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三位一體如何影響我們看待領導與權柄?

文 / 朱利安.立德司通,《放下紫袍》作者


莫特曼(Jürgen Moltmann)曾在二十世紀回溯到三位一體,以及約翰perichōrēsis的概念,並證明它的重要性──它尤其會影響到我們如何看待領導和權柄。莫特曼是德國人,經歷過希特勒在二次世界大戰帶來的災難,讓他非常關切一些大權在握、以權勢為傲的集權統治者會造成的傷害。他理解初期教會為了面對偶像崇拜問題,因而強調神的獨一性;但他也看出,過度強調神的獨一性,或聖父凌駕聖子及聖靈的治理,會帶來危機。莫特曼以為,獨一神論──相信神有絕對性與無區別性的獨一──會導致各種扭曲的權柄概念,像是握有大權的,應該是極度自信、高高在上、一意孤行,卻又強迫別人遵行。莫特曼在獨裁者的身上,不斷看到這種領導風格的複製──對下屬的作威作福;也在教會領袖身上看到,屬靈領導幾乎等於高抬自己,建立自己的名聲。

對莫特曼而言,大馬士革的約翰所主張的perichōrēsis理論,是最受用的修正。上帝本身並非冷酷無情、遙不可及的抽象概念,而是在本質上,祂存在於關係之中。同樣的,聖父也不是以嚴格的紀律管教,督責聖子與聖靈,而是與聖子、聖靈有深刻、敞開及相互交流的關係。上帝是愛,這愛主要是,也原本就是要在群體中活出來聖父愛聖子,聖子也愛聖父;聖父內住於聖子,聖子也內住於聖父;聖父榮耀聖子,聖子也榮耀聖父。聖靈是第三位格,也享有這樣的關係,然而,是以不同的方式享有,祂是被聖父所差遣,然後,將聖子彰顯出來。聖父的目的不是要榮耀自己,而是要所有的受造物,將榮耀歸給聖子。當聖子受到榮耀時,聖父並不嫉妒,而是以聖子得到的頌讚為樂。聖父也不是獨自完成這一切,而是與聖靈,並藉著聖靈的工作來完成。如此,聖父便是真正的父,向我們活出為父之道。藉著差遣、堅固、內住及榮耀聖子,聖父向我們彰顯出為父的本質。

莫特曼和他的學生沃弗(Miroslav Volf),主張這樣的三位一體關係,才是作領袖的典範。屬靈的領導,不是由強勢的個人來創立並掌控組織,以實現自我的異象;相反的,三位一體顯示給我們的是:真正的領導,發生在關係性的群體中,聚集在其中的每個人,能夠有深入的分享及彼此的順服。他們的生命藉著愛而連結,他們也為彼此的得勝而喜樂,更運用各自的恩賜和能力來互相服事。

托瑪斯(Viv Thomas)已將莫特曼及沃弗的這種思想發展並反映在一個課題上:三位一體的領導模式,可以如何應用並影響到組織。上帝的本質就是關係,因此,有效的領導及團隊的主要特質,就是有健全的關係有效的團隊能夠培育創意,在相互信賴及彼此接納的氛圍中,鼓勵隊友敞開自己,分享新的點子,團隊就因此茁壯。成功的領袖都理解,他們只能透過團隊來完成上帝的使命,這意謂著,領袖要切實做到授權與培育。當隊友都能夠運用各自不同的才幹及天賦,彼此互補時,團隊就會有美好的表現。就像聖父、聖子和聖靈,因角色分工而不同,領袖也要培育出多樣性,接納不同的眼光。有智慧的領袖都知道,團隊中亟需成員,能提出有建設性的反對聲音呢!

(摘錄自《放下紫袍》〈第7章 神與權柄〉,台灣OM世界福音動員會出版)

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