文/何照洪（《讀經新生活》書籍作者）

或許你和我一樣小時候都玩過這個遊戲，就是在一幅圖畫中，找出隱藏其中的動物，牠們不容易被看到，以各種方法遮掩起來，吸引孩子努力尋找。

讀經雖沒有強調要找到隱藏的事情，但經文中常會隱藏很多不容易找到的事實，值得去找出來！

我們必會留心於已寫的事實，並從中去思想，這是我們習以為常的讀經方式。然而當我讀經較久後，發現若只找已寫成的事實是不夠的，我們更要試著找出經文中沒有寫的、不明顯的，卻也是重要的事。若能找得到隱藏的事實，對解經是大有幫助。若願意操練，就能慢慢找到很多隱藏的事實，從而增加我們對讀經的興趣。以下 是一些關於隱藏事實的例子。

「門徒增多」之下出現的問題與恩典

使徒行傳六章1至7節中，我們看到耶路撒冷教會浮現一個需要解決的問題，卻有個很少人注意到的細節，就是第1節的「門徒增多」這句話，它有什麼重要性嗎？究竟代表著什麼？這句話是表示神的恩典臨到他們，門徒增多是福音的果效，更是聖靈的工作。

那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。（使徒行傳６章１到７節）

原來在第1節中，至少有兩點是我們要注意的，一是問題的出現， 二是恩典的出現！然而，人大多只注意問題的出現，而忽略恩典的出現，人大多只注意問題出現後的解決，而恩典出現時是否也應有適當的反應？

人常會忽略神給的恩典，只注重問題產生後的解決，這是使徒們的主要反應。這正是我們讀經時很少注意到的。

被「烏鴉」供養的以利亞

列王紀上十七章2至7節中，提到以利亞被烏 鴉供養，有烏鴉天天把餅和肉叼給他，便這樣養活了他。

耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。（列王記上17章2到7節）

我們讀這段故事時，雖看到烏鴉的供養，但 你有看到隱藏的問題嗎？烏鴉沒有人性，且一般認為牠是饞嘴的、不可靠的。而神要用不可靠的烏鴉 來供養以利亞，是要讓以利亞學習相信可靠的神， 祂可以叫饞嘴的烏鴉、沒有人性的烏鴉伏在祂的大能之下，每天準時供應以利亞。

且烏鴉是不會說話、不能與人溝通的，若以利亞今天胃口大了或 是小了，他是無法讓烏鴉知道該多拿一點或少拿 一點食物來的。當他不能與烏鴉溝通時，就會讓以利亞學習與神溝通，讓神告訴烏鴉該拿多少分量的食物來，這也是以利亞學習倚靠神的地方。 這些都是這個故事中隱藏的事實。

人大多只注意問題的出現，而忽略恩典的出現， 人大多只注意問題出現後的解決，而恩典出現時是否也應有適當的反應？

尼布甲尼撒「王」

我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內…（但以理書4章4節）

但以理書四章中，我們除了讀出尼布甲尼撒 這個明顯的故事外，還要讀出一個隱藏的事實！這一章中尼王自述他的經歷時，當他未經神的管 教，他稱呼自己是加上一個「王」字的（參考但 以理書四章18節），但經歷過神的管教後，他就把 這個「王」字除去了（參考但以理書四章4、34、 37節）。

這些並不明顯，必須細讀才看得到。

因為尼王的驕傲，這個「王」的頭銜是多麼不容易除去！這表示，神在尼王身上做了這麼多的工作，原 來只是為了把一個「王」字去掉，可見要把一個人 的「己」去掉，是多麼難的工作呢！這個隱藏的事實，就給了我們在解經上更多的資料。

因此，讓我們在讀經時，除了找到明顯的故事內容外，隱藏的故事內容也應求神讓我們找出來，這樣我們對經文的了解就會更深入，也會藉著這些隱藏的事實，豐富我們讀經的亮光，這是我們應當學習的。

（本文摘自《讀經新生活》，〈第14天 找出隱藏、不明顯的事實〉，天恩出版）【作者介紹】

■何照洪
從醫師到醫學院教授，提早退休，他看重神的話語，在教會除 了帶領聖徒做福音宣教的工作 外，持續帶領查經班三十多年。