文/羅伯圖恩、威爾沃克（《以福音為中心的生活》作者）

饒恕那些傷害我們的人是生命中最困難的事情之一。我們被傷害的越深，挑戰就越大。

我們是要「饒恕並忘記」嗎？那甚至是可能的嗎？「愛我們的仇敵」正確的意思是什麼？對於那曾性侵我的人又該怎麼辦？對於那個犧牲我而使自己職位高升的上司呢？對於那個欺騙我的配偶呢？對於那個曾經毀謗並傷害我名譽的朋友呢？

饒恕是福音必須在我們生命中「發生功效」的一個領域，除非我們的生命真實經歷神饒恕了我們，否則饒恕他人真的是不可能的。

福音如何推動我們去饒恕？

神藉著靠近我們來邀請我們，使我們能轉向祂。福音從神（被冒犯的一方）走向我們（冒犯人的一方）開始。如果我們承認自己的罪並悔改，我們就與神和好，並且能經歷到與祂恢復關係所帶來的歡喜與快樂。

我們饒恕他人如同神饒恕我們，這看來像什麼樣式呢？歸根結底，這是聖經的誡命：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書四章32節）

如果我們真實經歷到神在福音中的饒恕，那麼我們將會從根本上饒恕他人。與此相對的是，如果我們不饒恕、怨恨，或對他人有苦毒，這是一個明確的記號，表明我們沒有活出福音那極大的喜樂和自由。

我們對他人的饒恕原本是要反映出神給我們的饒恕，我們主動提供饒恕，為和好打開一扇門。

當我們饒恕某個人時，事情尚未結束。我們的心渴望的並不是單單去饒恕冒犯我們的人，而是最終看到那個人與神和好、與我們和好。

我們想要看到罪在這個人身上的勢力被摧毀。雖然我們無法使這一切發生，但我們要為此禱告，渴望並歡迎這一切成就。

我們從哪裡找到能力去做這樣的事呢？畢竟，單單要饒恕某個曾經深深傷害我們的人就已經夠難了。我們如何找到恩典和力量，以致會渴望來恢復關係呢？

當然，這個答案是福音。福音不只是告訴我們如何饒恕；福音給我們能力饒恕。

當我們說：「我就是無法饒恕那個人對我所做過的事。」我們事實上是在說：「那個人的罪比我的罪更大。」我們對自己罪的意識是非常薄弱的，但我們對他人罪的意識卻是很強的。我們潛在的感受是，我們配得被饒恕，但是那個冒犯我們的人卻不配得。

我們在生活中對神聖潔的認識很薄弱，對自己罪的認識很薄弱，對耶穌十字架的認識很薄弱。別誤會，這絕對是我們生命中最困難的一件事之一。

但是當我們歡喜接受福音對我們的罪之看法時，我們就意識到神所赦免我們的罪債遠遠大過其他人對我們所犯的任何罪。

當我們對神聖潔的意識增長時，我們就更清楚看到祂的完美和我們的不完美之間的差距。

當耶穌十架的意義在我們的意識中增長時，我們尋求與他人恢復關係的意願和能力也會增長。

饒恕的代價是高昂的

這表示當我們感到有權利要求償還時，我們卻撤銷債務。這表示我們要承受和消化來自某人得罪我們所帶來的痛苦、傷害、羞辱和悲傷，這表示渴望看到悔改和恢復關係。

這正是神在耶穌基督裡對我們所做的，聖靈藉著福音，使我們有能力對他人做同樣的事。

（本文摘自《以福音為中心的生活》，〈福音座標圖〉，天恩出版）

【書籍介紹】

如果福音會持續「結果並增長」，那麼一切都與福音有關！這代表神對我們的拯救、我們對神的崇拜，一直到人際關係層面、購物、娛樂、工作、個性，全部都是「福音」應用的範圍。福音本是神的大能，在危險的時代活出這樣的大能，才是神要我們做的事。

【作者介紹】

■羅伯圖恩（Robert H. Thune）
改革宗神學院道學碩士畢業，擔任可藍迪奧市（Coram Deo）教會的主任牧師至今，那是2005年用「以福音為中心」的教導，在內布拉斯加州奧瑪哈（Omaha， NE）開拓的一家教會；另與威爾沃克合著《以福音為中心的社區》（The Gospel Centered Community，暫譯），又是一本以基督為中心的卓越小組裝備教材。與妻子蘭希共同養育四個孩子。

■威爾沃克（Will Walker）
盟約神學院道學碩士畢業，在德州奧斯汀（Austin， TX）擔任普羅文生市（Providence）教會主任牧師至今，那是2010年用「以福音為中心」的教導，從可藍迪奧市教會拓植出來的一家新教會；另與羅伯圖恩合著《以福音為中心的社區》。與妻子黛比共同養育兩個孩子。