在那個道德淪喪的世代，德國神學家潘霍華的選擇
文/天恩行銷部
在我們至多不過七、八十載的年歲裡，你渴望聽見上帝的聲音嗎？在那些決定人生走向的關鍵時刻，莫名激盪的感動是出於神的帶領嗎？湧現心頭的情緒亦或是魔鬼的攻擊？我們尋求這樣的智慧，甘願為此放棄一切，只為完全地為那位為我們捨命的主活。被稱作「德國教會的良知」的潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在39歲時死於納粹手下的絞刑台，然而，他大可不必走上這條路…
「寂靜深深圍著我們展開，讓我們聽見那豐富響聲，從周遭無形的世界擴散，凡祢兒女盡都高聲歌頌…」在晦暗無光的黑夜中寧聽救主的聲音，這是潘霍華最有名的詩作〈所有美善時刻〉。這首詩寫在1944年，潘霍華等一行人密謀刺殺希特勒失敗後的幾個月。在當時，推翻納粹政府的希望看似已經破碎，潘霍華深知自己在地上的結局難逃一死，卻全無後悔。
潘霍華的選擇
那是人類歷史上最殘暴、最黑暗的時刻，潘霍華身處的境地極端危險。他選擇在最危險的時代做出極端危險的行動──刺殺希特勒！同時是牧師、神學家，他也是一位革命分子，無法忍受德國教會的袖手旁觀，更沒有辦法接受身為上帝呼召的自己，要在這個挺身反抗最困難的時刻，離開自己的兄弟姊妹讓他們獨自奮戰。
1939年的「碎玻璃之夜」開啟遍及德國的瘋狂反猶暴動，當時已出版多部基督教重要著作《基督論》、《追隨基督》、《團契生活》的潘霍華，帶著對德國教會的失望去到紐約協和神學院（Union Theological Seminary in the City of New York）任教。然而僅離開一個多月，他再度回到自己的國家。
潘霍華告訴自己，如果他沒有在祖國最困難的時刻與自己的弟兄姊妹站在一起，那日後他又有什麼權利，參與戰後的教會重建？
回國以後的潘霍華，成為反納粹政府的其中一位重要人物。1944年完成《倫理學》這本書，積極鼓勵基督徒要正面迎向這個世界的黑暗，用親身的行動實踐信仰中的真理和公義。在那個道德淪喪的世界裡，他不惜犧牲自己的生命、不顧自己腳所踏的險境也要站上前線推翻殘暴的邪惡。但，在他的著作和書信裡，經常傳達上帝那不改變的美善，永恆長存的慈愛和盼望。
讓我們聽見那豐富響聲…
「當基督呼召一個人，祂是召他來為祂死。」潘霍華在《追隨基督》一書中寫下這句話。當他知道刺殺希特勒的行動失敗，自己自己必然難逃一死，《獄中書簡》的這段話寫出他當時的心情──看不出在這個世界上將死之人的絕望，更多的是對參與上帝在世上工作的渴望，並在祂已經得勝的終局中而擁有的盼望和平安。
潘霍華寫道，當基督徒接受生命中的一切責任、困難、成功、失敗、所有無可奈何的事情，「就在這樣的生命中，我們才把自己無條件地交在上帝手裏，參與祂在世上的苦難，與基督在客西馬尼園一同儆醒。」參與上帝的苦難並且生活於今世，即是身為一名基督徒的意義。
他所做的就結果來看的確是失敗了，但，「成功怎能叫我們傲慢，失敗又怎能使我們走入迷途呢？」潘霍華說，自己很高興還能學習這些，而這是唯有在參與基督苦難的事情上，才有辦法學習到的。「因此，我感激並滿意於我的過去與現在。」
潘霍華以全然順服上帝的信心，用全部的生命回應上帝的呼召，實踐基督門徒在世上應實踐的公義。
他在最關鍵的時候，犧牲自己的一切。那光明的未來、可以擁有的美好婚姻、必將獲得的崇高學術地位，結束在福洛森堡集中營一處臨時搭建的絞刑台。
「這就是終局了，在我卻是生命的開始。」潘霍華託人向好友帶到這句話。他接著跪下做了簡短的禱告，平靜的走向絞刑架。
「寂靜深深圍繞我們展開，讓我們聽見那豐富聲響。從週遭無形世界向外擴散，凡你兒女盡都高聲歌頌。所有美善力量都奇妙遮蓋，不論如何都期盼那安慰。在晚上早上每個新的一天，上帝都將與我們同在。」這是潘霍華的詩詞，傾訴上帝的美善。他怎麼能夠讚美上帝？他怎麼能在那個歷史上最可怕的日子裡，看見上帝每一天都與我們同在？
那寂靜裡的聲響與潘霍華同在，超越世上一切混沌的雜音。他在恩賜和呼召上不斷往前、持續長進，他領受從神來的異象和對神話語的分辨力向前方──那險峻的地方走。
願我們在暗夜中聽見那豐富恩典的聲響，滿心期待耶穌的再來。「我們可不是呆坐著等待逃離這苦難世界的時間來到，只求無災無病過一生。不是的，我們要把神的同在帶到周遭世界來，我們破除轄制，釋放被擄的人。」（吉姆‧歌珥James W. Goll，《成為分辨者》）
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