我們傳講神的道是受神的聲音的影響。所謂「神的聲音」（Voice of God）是指經文的文體，是神說話的方式。問題是，當我在傳講神的道時，怎樣才能捕捉到神的聲音？忽視文體，就會錯失經文的一些意義。


　　本書的小小心願是向傳道人或教師說明文體如何影響經文的意義，並為那些想要知道如何發展講章來顯明經文意義的人提供實際的幫助。這就是文體至上講道法（genre-sensitive preaching）。這引發了兩個問題。我們是在為模仿經文而爭論嗎？不，不是模仿，而是重新賦予經文生命。換句話說，是將隱藏在經文中的意義發掘出來，並用來支配講章的發展。稍後將進行更詳細的討論。其次，不理會經文的文體，而逐節傳講聖經，難道還不夠嗎？問題是，這可能會導致將經文強制限定在預設的形式裡，而使經文窒息，且遺漏某些含義。


　　並不是每個傳道人都想要成為解經者。那是另一回事。現在，我們可以希望那些聲稱自己是解經者的人，不再用解釋經文作幌子去掩蓋經文的意義。當我們所做的只是在一卷書中一系列地找出經文的重點時，就像反覆無常地隨意找一個題目，然後再找一些表面上看來相關的經文套在這個題目上一樣，我們就不能說是以講道學的高標準來進行釋經式講道了。


　　也許這薄如一張紙的「釋經」，如同貼在經文上的預製範本一樣，正是使許多年輕傳道人望而卻步的原因。請聽我心裡的話：我並不是在暗指我的兄弟們，而是在表達我自己的沮喪和失敗。多年來執守一種講章的形式，沒有使我更接近經文，而是更遠離了。我太天真了，也許是有意的，以至於不承認講章的形式沒有準確地再現經文的形式。


肯定會有更好的辦法。一定有。


我們應該讓經文呼吸。


　　如果說聖經賦予生命，那麼我們的講章形式應該是讓生命的氣息吹來的那扇敞開的窗戶。傳道人是神話語的管道，不是要過濾掉那些令人不快的東西，就好像神的道在某種程度上對現代世界來說太過直率似的。


　　讓經文呼吸的意思，乃是讓經文的形式來驅動講章的形式。這個承諾源於默示的教義。如果神的道得到了默示，而經文的形式又影響了它的內容，那麼我們的講章難道不是在重新陳述神已經說過的話嗎？


　　傳道者的任務不是為了要應付探求神學真理之需求，而使文學體裁被擠壓變形。經文的結構實際上是信息的一部分，我們必須用心關注它。

* 本文摘自天恩出版《重垷神的聲音》，未經同意請勿轉載。