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為了神的愛(上)

NT$500 NT$450

本書全套兩冊,除了一日一篇的靈修內容,尚在最前頭附上墨瑞錢尼牧師(Robert Murray M’Cheyne)編寫的「每日讀經表」,讀者若能每天閱讀表上的四處經文,一年就可以閱讀新約與詩篇兩遍,以及其他舊約書卷一遍,建立深度的研經。

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貨號: 01H014 分類: 標籤: , ,
當今信徒最急迫需要的一本靈修書

 

本書全套兩冊,以靈修書的方式,用兩年的時間將神學的探討與研究融入生活中。作者在本書所提出的經文注解與省思,可激勵讀者更深入思索經文,增廣聖經神學與歷史的思路。

 

除了一日一篇的靈修內容,尚在最前頭附上墨瑞錢尼牧師(Robert Murray M’Cheyne)編寫的「每日讀經表」,讀者若能每天閱讀表上的四處經文,一年就可以閱讀新約與詩篇兩遍,以及其他舊約書卷一遍,建立深度的研經。

 

從聖經神學角度看,本書所有的神學主題和信息,完全按照該章經文的上下文以及整卷書在救恩歷史劇本中的地位,作為提煉、萃取的依據。本書不像卡森博士其他學術著作的深厚,乃至艱澀難讀,他已替讀者將神學艱澀的研究成果(聖經神學的結晶、聖經整體的脈絡),轉化成一道道能應用於日常生活的屬靈佳餚。
——中華福音神學院舊約教授暨教牧博士科主任/吳獻章
 
現今的基督徒,要參加各樣追求聚會很容易,但是願意沉潛安靜下來,花時間單獨在神話語裡下功夫者,卻是少之又少……求神吸引一批人,是「甘心領受這道,天天考察聖經,要曉得這道是與不是」,更是「願意花時間默想神的話語,按著正意分解真理的道」的人。讓我們一起離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步!
——台北市基督教恩惠福音會復興堂牧師/柳健台
重量 750 g
尺寸 17 × 23 × 2 cm

作者簡介

■卡森(D. A. Carson)

世界知名的新約聖經學者,現為三一福音神學院的新約研究教授,曾於加拿大及英國等地從事多年的教牧工作;亦曾於溫哥華西北浸信會神學院任教並擔任教務長。編著有:《再思解經錯謬》《認識苦難的奧祕》(校園)、《21世紀聖經新譯》(證主)、《為了神的愛》(上、下)等四十餘本著作。

目錄

前言
導論
墨瑞錢尼每日讀經表
每日讀經分享
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月

序言

【吳序】
在靈修神學的基礎下功夫
中華福音神學院舊約教授暨教牧博士科主任/吳獻章
一九九八年暑假,筆者在北美事奉時,路過一家基督教書房,無意間瀏覽到上、下兩冊的《為了神的愛》(For the lobe of God),頓覺喜出望外、愛不釋手,立刻買了回來,心底深處盼望著:有人可以將它翻譯成中文,好幫助華人教會的信徒!
後來天恩出版社丁遠屛社長規劃我的第二本書時,提到是否可以介紹靈修性的書籍出版時,我毫不猶豫地將我的盼望告訴他。他很當眞,將我所買的那兩本書帶回去,並找到具有正統神學裝備及牧會經驗的顧華德傳道翻譯。瞧,我的夢想終於呈現在您眼前了 !

避免被異教之風搖動

作者卡森博士(D.A. Carson)是當今福音派數一數二的新約神學大師,出版的專書、期刊專文、編輯叢書等學術論述不可勝數,且幾乎篇篇都是經典;以他可以同時寫或編八至十篇專文、專書的能耐,放眼當今,恐怕沒有其他神學家在恩賜、毅力上,能夠與他相提並論。卡森博士也是一位能力、深度和廣度兼具的演講者,從他主講的二00五年華神主辦的神攀苒座即可印證,僅僅四天的功夫,他除了逐章逐節講解《約翰一書》外,還對牧師們解說「如何釋經講道」和「後現代的牧養」兩個重要專題,聽眾反應熱烈,現場他的書和之後DVD的銷售盛況空前。更讓人感動的是,願意撰寫培靈性作品的國際知名聖經學者本就不多,卡森博士卻爲平信徒撰寫「每日靈糧」,因為他不僅是學者,也是牧者!
這肯定是當今信徒最急迫需要的一本靈修書籍。初代教會、中古世紀和近代都不乏好的靈修書籍,但是二十一世紀的教會,雖沒有過去機械式的理性主義、現代主義、實證主義等衝擊,圍繞在信徒周圍的文化卻更形複雜、多元、詭詐,包括個人主義、自由主義、相對主義、後現代的自戀(narcissim)等,導致信徒對於眞正的「靈性」冷淡,正如Lesslie Newbigin所看到的(Come Holy Spirit – Renew the Whole Creation, 1990, p.2)。Ken Leech也指出(The Sky is Red, 1997, p.122),靈性科技化、消費主義和倡導靈知(gnosis)的諾斯底主義(筆者按:如二00六年的《猶大福音》)等相繼復活,形成教會靈性復興的陷阱。靈修神學大師James Houston認為,當今教會的成聖神學太弱,偏重外顯的事工而疏忽了內在的禱告,結果是尋求自己的掌控過於仰望上帝的掌管……都是教會的內在危機(The Gospel in the Modern World. 1991, p.193);除此之外,教會外面還充斥著以污蔑耶穌作為譯眾取寵的手段,藉此圖謀財富的出版品,如《達文西密碼》等。如此裡外夾擊下,信徒更容易將上帝豐富的屬性,簡化成人本自我中心扁平膚淺的「菜單」。當今靈修神學的復健,工程何其艱鉅啊!
尤其因著文化的差距,東方比西方更容易遠離猶太和基督教爲基調的文化架構。在全球性的多元主義(pluralism)、新紀元運動(New Age movement)、合成混雜主義(syncretism)、後現代的知識論等,取代權威的後現代文化的侵蝕下,原本就是崇尙泛靈、附身、靈驗、通靈和亡靈崇拜的華人文化,當然比西方文化更容易成爲異端的溫床(其實,後現代乃西方學東方,現在卻迴流衝擊東方!),君不見自稱「天弟」的太平天國洪秀全及東方閃電等,都是從華人文化中誕生。因此,為了避免跌進泛靈或泛靈恩主義的窠臼,華人教會更應當在靈修神學的基礎下功夫、扎好根,免得被異教之風搖動,飄來飄去(以弗所書四章14節)。這本書實乃建造華人信徒靈修工程的及時雨!

深入地直接讀聖經

養兵需要千日,成聖必費功夫!從一年三百六十五天每日嗎哪的「食譜」看,均衡、全備的營養是不可欠缺的。本書的「每日菜單」——靈修時間表,乃追隨一個半世紀以來‘廣爲有心靈修的信徒、傳道、名牧、神學家所喜愛的「聖潔錢尼」讀經計畫,連英國知名神學家John Stott都按照這計畫來靈修。當您的教會在《直奔標竿》之後,正苦於不知如何尋找靈修「食譜」時,身爲同工、牧長或「中央廚房主廚」的您,趕快爲教會中每個信徒,準備一本引用「聖潔錢尼」讀經計畫的本書爲「食譜」,不僅可以一次解決您逐年逐月逐週設計「菜單」的煩惱,又可以挪除有心讀聖經的您,對於「只閱藏子的屬靈書籍不能取代靈修讀經」的擔憂!您心裡多年來無助的吶喊,可以因著本書帶領您和信徒深入地直接讀聖經,而得到扎心的感動和回應,從此不再擔心自己和教會是否患了「屬靈偏食症」、「屬靈狹心症」,乃至「屬靈的失明」;「閱讀好的屬靈書籍不能取代靈修讀經」所引發的遺憾和愧疚,在使用本書後將會自動地煙消雲散!
從聖經神學角度看,本書所有的神學主題和信息,完全按照該章經文的上下文,以及整卷書在救恩歷史劇本中的地位,作為提煉、萃取的依據。本書不像卡森博士其他學術著作的深厚,乃至艱澀難讀;其實,他一開始艮皿青楚表明是爲平信徒而寫,而且更為難能可貴的是,他已替讀者將神學艱澀的研究成果(內中包含聖經神學的結晶、聖經整體的脈絡),轉彳滅一道道能應用於日常生活的屬靈佳餚。
邀請本書成為您靈修的伴侶,讓作者深入淺出、畫龍點睛的提示,幫助您跨越「萬事互相效力」和「在苦難中得安慰」那《荒漠甘泉》式的靈修層面,進入認識上帝屬性所領受的豐富中!

【柳序】
進入神話語的豐富
臺北市基督教恩惠福音會復興堂牧師/柳健台
本書雖然是靈修日引,但出自神學教授卡森之筆,內容並不淺顯易讀。
按著本書的讀經進度(每天至少有四章以上的進度),可以在一年內讀畢聖經一遍,外加新約和詩篇又一遍。作者每天針對其中一章加以闡釋,有時則串連新約與舊約,若非已熟讀新舊約者,恐怕不那麼容易消化。
離開基督道理的開端
對於想要成為聖經教師的人,不滿意於有些私意解經,不滿足於主日講台普遍性的教導,則本書挑戰這些渴望吃乾糧者的胃口!
由於作者並未按照聖經目錄的先後次序來解經,例如,在上冊(5月9日),詩篇五十五篇與民數記十七至十八章並讀;在下冊(9月113),詩篇五十五篇則與撒母耳記下六章等經文並讀,因此,本書適合那些已讀經數遍而渴望更進深下功夫者來研讀,也適合作為研經小組的教材。不同書卷的並列對照,可幫助讀者思考並默想其中關聯性,且可融會貫通。
這世代的基督徒知識分子,想要脫離膚淺的論說,則可以研經爲職志。當然在同時,要避免只是探求知識,而應祈求聖靈開啓悟性,進入神話語的豐富,期待在神的心意中,更深汲取祂話語的精髓。
現今的基督徒,要參加各樣追求聚會很容易,甚至到處參加特會或尋求醫治釋放者,大有人在。但是願意沉潛安靜下來,花時間單獨在神話語裡下功夫者,卻是少之又少。
在今日資訊充斥的時代,研經叢書、影音工具、電視講壇、網路培訓課程等,林林總總,但信徒們卻仍有「吃不飽」的感覺。難道基督徒只想坐著等人家餵食,只想坐著聽道、接受教導,卻不願自己主動去覓食、去吸取、去掘井止渴嗎?
本書也挑戰一些有能力卻挑食的基督徒。若你想離開基督道理的開端,不要只吃輕食,應該吃些高蛋白質、高纖維的食品吧!除非我們努力認識神及神的話語,否則怎能滿足另一批渴望提升屬靈層次的群眾?
是誰使得神的話語變為淺薄呢?

竭力進到完全的地步

求神吸引一批人,是「甘心領受這道,天天考察聖經,要曉得這道是與不是」,更是「願意花時間默想神的話語,按著正意分解眞道」的人。若未能熟記神的話語,則談不上靈修默想。很多人對聖經一遍也未讀完,經常讀讀停停,以致一直「出不了埃及」。還有不少人讀不懂就停下來了。其實讀經惟有持之以恆,一遍又一遍地往下讀,自有神開啓亮光的時候。
神的話語,也隨著我們信主的年日、經歷、渴慕程度、所下功夫而有漸進式的開啓。
我們對神話語的領悟,若沒有一直保持新鮮感,只是停留在某一階段,或只是知識性地頭腦認知,就要警陽自己,求主光照:是否哪裡塞住了 ?
神的話語不單是安慰人、感動人而已,祂的話語更是要「刺入剖開」,辨明我們心中的思念和主意。例如,作者提到:「復興不能夠保證教會就此免於罪污。有些人會比較想被人認為聖潔,而不要成為聖潔。復興會引來許多假冒爲善的誘惑。」這就是在初代教會的浪潮中,亞拿尼亞和撒非喇所帶出的警訊!
「米甲喜歡外表華麗的王袍以及個人的尊嚴,勝於歡欣的敬拜。」我們是否也在意別人的看法、在乎自己的形象,過於「以神爲中心」?
我們是否自己無有,仍以為自己有?「若有人以為自己知道什麼,按他們當知道的,他仍是不知道。若有人愛神,這人乃是神所知道的。」
讓神的話語來光照我們,點燃我們愛神、愛人的熱情;讓我們一切所行,都是由於神的愛所驅使!阿們!

資訊

英文書名 For the Love of God, Volume One
編號   01H014
發行   天恩出版社
開數   大菊16開
ISBN   9789867230647
作者   卡森(D. A. Carson)
譯者   顧華德
類別   靈修類
定價   500元
頁數   416頁
初版   2006年7月

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