【上一代怎麼說】典範轉移，讓教會再復興 ‧ 孔毅

　　一年多前，在一位導師班學生黎源悅牧師的連結之下，一群四十多歲的中生代牧師找上了我，希望學習有關管理和領導的課程。

　　這些中生代牧師當中，有的已經接牧師父親的班，有的則是正在準備接班，他們會找我是因為發現到接班之後，不能再繼續用父親早年的方法來管理教會，但又不知道該怎麼做。

　　相較於他們的牧師父親，早年引領的是一群嬰兒潮世代的會友，這些中生代牧師的牧會經驗，原先大多是在青年牧區，不太需要處理年長信徒的事情。直到接班之後才發現，天啊！這兩代人太不相同了，因而產生迷茫。

第一堂課，我就跟他們講典範轉移的概念，後來又陸續教了他們如何做有效的溝通、按才授職、分工授權等主題課程。

　　所謂的典範轉移，簡單來說就是，一家公司推出一個產品，起初雖然大受客戶好評，但熱賣一陣子後，又有年輕族群崛起，需求與老客戶不一樣，這時公司若是沒有用典範轉移的概念推出新產品，很快就會被另一家公司取代。

　　這也是當代教會必須正視的警訊：為什麼年輕人不進教會？而若是再將這個問題往下延伸，又可以進一步討論到：一個大型教會應該把母堂越辦越大，讓人數越來越增長，還是將重心放在植堂？

　　曾經有中生代牧師詢問我的看法。我的回應是說當然要植堂，以辦企業的理念來說，一旦母公司的規模越來越增長，大到一個程度之後當然就要分割出去。這除了是經營策略的考量，另一個重要原因是，優秀人才一直待在母會的舒適圈，不僅會離民心需求太遠，同工之間也容易競爭。

因此，透過植堂的方式，將人才分派出去，讓他們都各擁一片天，不僅可以避免不必要的內耗，又能按才受職、分工授權，一舉數得。

　　最後談談我對子駿的印象。記憶中，上課時的子駿總是非常活躍，是很陽光的一個人，也喜歡跟同樣是中生代牧師的同儕們鬧來鬧去。原先我以為，他接父親的班是輕而易舉且得心應手，看到書才知道他當初接得這麼辛苦，而且是因為父親生病才不得不為之。

　　透過他與父親之間的牧會理念差異，也讓我們真實看到，雖然接父親的班有很多優勢，但還是發現嬰兒潮世代和年輕世代有很多不一樣。換句話說，子駿的掙扎，其實也是反映出當今年輕人進到傳統教會時，所感受到的違和感。

　　因著上述的親身經歷，子駿在書中不僅清楚指出，教會裡的兩代之間存在著哪些差異，還提出了具體的兩代行動建議，以及小組問題討論。因此無論是作為個人的信仰追求，還是教會裡的小組帶領，這都是一本值得拜讀的好書，在此推薦給大家。