顯然人在定規的週期中，全然放下自我的時候，神要開始奇妙做工，並且是一個特殊的工作。正如每當休耕時，養分已經極度耗盡貧乏的土地中，透過安息，神透過微生物則要開始「做工」，產生氮磷鉀養分逐漸重新恢復地力。否則不斷開發，生產力開始下降，事倍功半，做工也是白工。
人們不理解、不信服上帝、不肯屈服於安息日的法則，常常是得不償失的。人們過安息日、安息年都是要有信心的，上帝要祝福安息之前的收穫足以到安息年後面直到新穀物收割之時，都無虞匱乏。
第四條誡命，被納入是講人與神的關係，但是安息日確是為人來預備的，所以它是祝福人的。猶太人將安息日活得嚴謹，變成約束和律法，十分可惜。安息日講信心態度不要操勞營生，不是講停止憐恤人的作為。主耶穌的榜樣，從憐恤人中，活出安息該有的釋放。因此安息是一種自由，而不是另一個約束。
安息日是講全方位的重新得力，顯然這是一種「新經濟」的古老智慧的發現。也只有懂得安息法則的人，才能享受工作的意義和安息的動力。安息日與神相遇更是不可少的驚奇。現代工業時代，時間就是金錢的迷思，脫離安息日的思維，讓基督徒同樣陷於困境，無法自拔－－有時和外邦人一樣。讓我們一起從忙碌輪轉中被釋放出來！

（本文摘自《安息與安息經濟》，引言，天恩出版）