為何神不應允禱告？
詩篇七十七篇是詩人亞薩「在患難之日尋求主」（詩篇七十七篇2節），但似乎得不到神的回應，也找不到神，好像神離棄了他一樣（參考詩篇七十七篇7～9節），因而作了這首詩。好像直到結尾，詩人還是得不到神的回答，神真是離棄了他嗎？他的神學是：當他向神發聲，祂必留心聽他（參考詩篇七十七篇1節），然而，這次不是這樣。無論他怎樣呼求，神就是沒有回答，這是有違他的神學觀的，這不像是神的性格，神怎麼會這樣呢？…
禱告VS拜拜
很多華人基督徒在未信主前大多已接觸傳統信仰，而傳統信仰的目的，往往是為了要解決問題或得著益處。當然禱告蒙應允，感謝神是對的，但若只是為了屬世的事感恩，就容易忽略屬靈生命的長進，這個遺憾可是不小。因為基督徒在求屬世的順利之外，更應求屬靈生命的成長和進深，才是正確的追求目標。…
操練極簡生活對信仰的益處
當「極簡」成為現代人愈來愈喜愛和嚮往的生活風格，其實對基督徒來說，這麼做亦是重塑與省思基督信仰價值的時刻。極簡生活與基督信仰有什麼關係？當你開始追求極簡生活，有沒有發現這4個價值觀也開始跟著改變呢？…
先是門徒，才是父母！
蘇文安老師的名言：「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切！」信仰傳承是父母受託於上帝的「工作」，惟有自己先成為合神心意的「工人」，方可能完成合神心意的「工作」。兒女如同是父母手中的「作品」，家長惟有自己先成為合乎那位天上「大作者」心意的「作者」，方可能完成具備聖經中諸多屬靈品格、合祂心意的「作品」。…
不容信仰傳承畫上休止符
若有心以信仰傳承自許，落實這本教科書的實踐方案，對處於人生不同階段的準父母、父母、祖父母，甚至曾祖父母，都能受益。也將對個人、家庭、教會、社會、國家，甚至整個地球村都有正面的衝擊力。…
漫長崎嶇卻恩福滿滿
如何進行「基督化家庭信仰傳承」？——在西方和華人教會界中，有哪些範例可供參考或借鑑？有何具體可行的培育和行動方案？如何以家庭信仰傳承為動能，對過去慎終追遠，對當下全力以赴，對未來高瞻遠矚？…
全球治理的挑戰
對於此次重大經濟變遷，期望先進們共同反省，不要白白受苦而已，正如巴別塔的停工，使得人們必須離開示拿，轉而「治理全地」；令人聯想若是違背神治理的當今巴比倫經濟體系敗壞、崩潰，便是我們期待新天新地的誕生，人們不要失望。…