「舊約神學」關「我」什麼事？
——從「怕舊約」到「享受其間」的讀經開心事
天恩文編／李懷文
「讀不懂」+「讀不完」何時了？
開始自己學習讀聖經，是國中時期，隨著主日學老師的鼓勵而行。之後，從高中至入社會工作，教會生活中總是免不了被提醒：要讀經、禱告。但自己可以承認，在那麼一大段歲月中，我並不「愛」讀聖經。原因嘛，大學以前多半是讀不懂；大學以後算是比較懂了一些，又因內容、人物都太多，歷史也太長了，「讀不懂」都還沒完全解決，還要加上「讀不完」。
新約部分通常是因書卷較少，時代已進入主後（公元／西元）1年、2年……70年，感覺離我們的時代較近一點，又因耶穌基督已成就了寶血救恩，在情感上，覺得「恩典時代」比較有「親切感」，所以讀經花在新約的時間最多；相對的舊約部分，則因人、事、時、地、物都比新約多好幾倍，以至於我對舊約也不太熟。
改變我「舊約觀」的一席話
十幾年前，教會開舊約課程，分組討論的時候，一位姊妹分享對舊約的感覺（大意）：「以前怕讀舊約，是因它人、事、時、地、物好多，怎麼都搞不清楚。但稍微耐著性子讀一些後發現，新約是篇幅少，但大多有如希臘辯證般的思考模式，不懂的反而很多；舊約，只要有耐心一點，把人、事、時、地、物查一查，其實很好懂，因為那裡面的人性表露，就像我們每一個人的鏡子。」我們互動之間也發覺：舊約比較像讓所有人、事、時、地、物直接「演」出來給後人看，其實很貼近每個人的。
自那堂課之後，我不怕讀舊約了，反而因看出趣味兒，知道怎麼看舊約的人、事、時、地、物。
2006年，因各樣問題出現而思考入神學院進修，在預備考試前的必備密技「讀聖經」期間，舊約雖比新約繁多，但也不是最恐懼的項目（新約的考題多「比較」題，那才緊張），可見，舊約只是外型上像個「大塊頭」，實質上可以成為每一人的「好朋友」哦！
為什麼要讀「神學」？
「神學」就是「學神」（2007年4月份，前台北復興堂柳健台牧師在我即將赴考前，勉勵我），這句話陪伴我赴考，也引導我走過三年的神學教育之旅。為什麼要讀「神學」？化為簡單一句便是：從聖經讀出神的話，從禱告進入神的心，從神學課程學習歸納神的思考模式、做事方法。而許多神學論述的書籍，就是神的僕人歸納「神的思考模式、做事方法」的結晶。
「新約神學」有恩典時代的榮美之處；「舊約神學」有歷史長河的宏偉景象。
「舊約神學」關「我」什麼事？
從人、事、時、地、物的歷史長河中，看神怎麼創造人、生養人、管教人、刑罰人、愛人到底……
又從歷史長河的超大鏡子中，看到「我」是不是和該隱、雅各、路得、底波拉、以西結、耶利米、亞哈、耶洗別……等有點像？
發現到「太像我或我太像他」的人物，可藉他與神的互動，反過來警醒自己；觀察到「太像我們或我們太像他們」的民族或國家，可藉那國與神的互動，反過來為自己的民族、社會、國家長期守望禱告。
馬有藻博士《舊約神學》的特色
將人、事、時、地、物的歷史長河又歸納成有邏輯感、助於討論及思考的舊約聖經重點神學——
第一章是「舊約神學背景緒論」，引言中開門見山第一句便是：「每一個信徒都應是神學家。」因為神學家的基本定義就是「一個學習認識神的人」；一個學習認識神的人就能信心堅固，剛強行事，得能力傳福音真理。
探討：什麼是神學、神學的任務、系統神學與聖經神學的差別等，提供研究舊約神學的基本條件、方式等。
接著是分類研討各書卷的神學重點，第二章剖析摩西五經；第三、四、五章焦點在王國前、王國時、王國後；第六章是咀嚼智慧書；第七章是針對大先知書；第八章深入小先知書。
「舊約神學」是一條宏偉的歷史長河，被作者馬牧師切分成一段一段小溪流，不求速讀速成，只要循章漸進、循段漸深，一字一句慢慢讀，一課一課細細想，你必能在不知不覺中感受到神樂意陪同你一起悠遊其間……
感性區分及友善建議
說實在的，在神學院進修期間，個人慢慢體察出：
＊上新約課程，果然比較需要「邏輯感強」、「善於辯證式思考」的特質。
＊上舊約課程，也果然是人、事、時、地、物……超級多！（絕不敢說它很好讀）但是，真的只要花一點時間，把人、事、時、地、物查一查，真的比較好懂！
或許我這樣比較還是「不合邏輯」，但就是從我這超級感性的頭腦、思維模式來區分，建議：
＊邏輯感強、善於辯證式思考的人，可以挑戰自己去攻讀新約神學。
＊對「人、事、時、地、物」相關的歷史、故事、事蹟、史蹟比較樂意花時間探索的人，可以嘗試進入舊約神學的時空隧道。
* 本文摘自天恩出版《舊約神學》，未經同意請勿轉載。
