文/克雷‧葛羅雪 Craig Groesche，《危險的禱告──跟隨耶穌從來不代表應該安全》作者

「最後的晚餐」是耶穌臨死前，與祂最親近、最信任的朋友們最後一次的聚集。

擘餅預表的意義

在這樣親密、知心的氣氛下，耶穌拿餅和酒給他們吃，預表祂即將面臨的刑罰與死亡。接下來，祂邀請門徒一起慶祝這象徵意義豐富的一餐，好在以後的年日記念祂。

耶穌擘開了餅，解釋這樣的破碎是象徵將要發生在祂身上的事，祂會遭受破碎、瘀血、壓傷。祂的背上因無情、殘酷的鞭打而留下道道鞭痕，臉上因拳頭重擊而流血，頭頂被荊棘編成的冠冕刺傷，手腳被釘穿到木柱上。

祂懸掛在十字架上，周遭的群眾向祂吐口水，嘲笑祂，咒罵祂。

耶穌跟兩個罪證確鑿的盜賊掛在一處，儘管耶穌什麼錯事都沒做過。祂在上面努力掙扎著喘最後一口氣，煎熬、痛苦中向神呼求，饒恕那些釘死祂的人，為我們捨了祂自己的生命。

跟門徒分完餅之後，耶穌拿起一杯酒。祂徐緩、刻意、慈愛地解釋，這杯是代表祂的血。不久之後，祂要流出鮮血遮蓋人們的罪。祂是神的羔羊，那隻被帶到宰殺之處、犧牲獻祭的羔羊。耶穌注視著這群祂所揀選之人的雙眼，祂知道彼得會不認祂，猶大會出賣祂，然而，祂仍繼續愛他們，向他們解釋祂必須獻上自己的生命。

路加的福音書裡也描述了同樣的一餐，路加說：「（耶穌）又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』」（路加福音二十二章19 節）

幾乎所有聖經學者都同意，耶穌指示我們「如此行」，為信徒提供了一種記念、尊榮並慶祝祂死亡與復活的方式。多少世紀以來，基督的信徒都會聚集，一起同享擘餅、分杯，並一起參與這敬拜的行動。這是我們熟悉的聖餐或稱「主的晚餐」，耶穌為我們付出的代價，讓我們可以得著赦免，永遠與天父團契在一起。

「如此行」指的是什麼？

但有些學者相信，耶穌所指示的「如此行」，不只是簡單而簡短的儀式，單單讓我們吃餅喝杯而已。

有人相信，耶穌所說的「如此行」也意指我們該如此生活。我們不是只有在教會領聖餐的時候才記念耶穌，而是在每天的生活中隨時記念祂。因為耶穌的身體被破碎，因為祂的鮮血流淌而出，我們也應該每天為祂而活，為祂經歷破碎並澆奠。

我們有對朋友傑羅姆（Jerome）和莎娜（Shanna）照顧許許多多在困難中的孩童，甚至不敢確定他們能否算出到底幫助了多少受傷的孩子。在這個過程中，無數個夜晚，他們傷心痛哭，他們因失望而痛苦，他們付出到自己都會疼痛。但在這樣無私的付出中，他們找到了喜樂。

我曾問過他們，如果重來一次，會不會做不一樣的選擇？沒有任何遲疑，他們同聲回答我：「絕不！我們得著太多，現在正是我們回饋的時候。」傑羅姆和莎娜親身體驗到活出破碎與澆奠的祝福。

很難想像，當時那些門徒與神的愛子一起同桌共飲，他們心中有什麼想法或感受。他們不希望看到祂死，很可能他們根本不相信祂會死亡。

不知道當他們想起耶穌之前說過的話，一幕幕湧進他們腦海的時候，他們會有什麼反應。「喔……哇……原來是這樣。耶穌早跟我們說過，要作祂的門徒，我們必須捨己、背起自己的十字架來跟從祂。」（參考馬太福音十六章 24 節）

我們也同樣需要向著自己死，才能為祂而活；被破碎，並澆奠。

然後門徒可能又記起來，耶穌邀請他們背十字架之後所說的話。耶穌說：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音十六章 25 節）耶穌並不是邀請我們進入輕鬆、舒適的生命，而是邀請我們進入降服、犧牲的生命。

我們最終的渴望，不是成就我們自己的心意，而是能成就祂的旨意。耶穌就是在邀請我們治死自己的生命，讓我們的每一刻、每一天都為祂而活。離開我們舒適的客廳和安全的禱告，以便明白什麼叫作為他人的緣故破碎自己。

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要是，耶穌所說的「如此行」，不是光指我們在教會偶一為之的宗教儀式呢？

要是，祂同時是在邀請我們每天經歷破碎及澆奠呢？

要是，祂在邀請我們進入一種謙卑、犧牲、慷慨與喜樂的生命呢？

要是，我們不再祈求：「神看顧我、保佑我、賜福與我」，而是邀請神在我們生命中做更深的工作呢？

要是，我們體會到，其實，有了神的幫助，重擔都可以變成福分呢？

要是，我們願意擁抱以下的真理，會怎麼樣呢？―問題可以讓我們更剛強，試煉可以堅固我們的信心，傷害讓我們對他人的困境更有憐憫、同理心，苦難可以牽引我們更親近基督呢？

要是，我們有勇氣、有信心、能夠放膽禱告：「神啊，破碎我」呢？

要是，我們也為基督活出被破碎、被澆奠的生命呢？

（本文摘自《危險的禱告──跟隨耶穌從來不代表應該安全》）