文 / 柳子駿，《有些事，真不好說》作者

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有天你去學校的路上踩到狗屎（有點臭的例子，但也只有我會用這種例子來讓你明白一些道理），我們的大腦有一個區塊叫做「認知」，也稱為「思考」，這是上帝創造出來給我們去解讀事件的區域，這個區域很需要神的智慧進來。當你越認識神、越把耶和華擺在你面前，大腦裡認知的領域就越被智慧充滿。你解讀事件時，也自然會以智慧去看待。

所以你去學校的路上發生了這個踩狗屎事件，你自然也不會跳過智慧，直接用憤怒的情緒表達，只因踩到狗屎就覺得「氣死我了，我不去上學了」而轉頭就回家。被情緒牽著走，最容易壞事。你回想人生過去發生的事，大部分會令你後悔的，都是發生事情後，大腦直接跳過以智慧處理的過程，馬上以情緒處理事情。看看下圖示意的反應順序，你就會了解：

事件→情緒→思考→行動→結果

聖經裡說要快快地聽、慢慢地說，這快快慢慢的幾秒鐘裡，就是讓你的認知系統能夠藉著有智慧的思考過程來運作。我再舉個例子，在創世記人物約瑟的家裡，約瑟從小就被哥哥們嫉妒，所以想要陷害他，有天就把約瑟丟到水井裡要他死。但他其中一個哥哥流便，覺得不可害他性命，便把約瑟賣到埃及地去。後來的故事很長，我直接快轉到約瑟當上埃及宰相的那時候，當時剛好遇上七年的荒年，荒年的意思就是萬物都不生長，而導致嚴重的饑荒，這時他的哥哥們就必須來埃及找宰相約瑟要糧。約瑟與哥哥們是在同一個家庭長大的，但有趣的是，從創世記的記載中，能清楚看見不同的思想就會得到不同的結果。請看創世記第五十章的兩段經文：

約瑟哥哥們的思想（16 ～18 節）
他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親上帝之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」

16至18節是約瑟哥哥們的思想，當他們去見約瑟的時候，他們的思想就是「很害怕，覺得約瑟要來報復他們」，也許他們腦海裡預想的情節就是約瑟會叫人把他們拖下去斬了，並且會把他們的屍首拿去繞城三天，要天下人知道苦待弟弟的下場是什麼。當他們已有這樣的思維，帶來的行為結果，就是道歉求饒。但接下來的兩節經文卻是約瑟截然不同的思想：

約瑟的思想（19 ～20 節）
約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

前後比較一下這兩段經文，就能明顯看出兩種思維，一個有智慧的人不管發生再不好的事情，他永遠可以從上帝的角度看出美善的結果，並帶出美好的行為。但當你裡面沒有上帝的智慧，你的思維就都是過去的傷害和苦毒累積而來的產物。每次在遇見神營會裡，我們都是在處理這些過去累積來的思維，我們真的需要聖靈幫助我們勝過過去的傷害和苦毒，轉化我們的生命。因為我相信，一個家庭能夠轉化、一個職場能夠轉化，甚至一個國家社會能轉化，都是從基督徒的思想轉化開始。

（摘錄自《有些事，真不好說》，天恩出版）