文/查爾斯．F．芬克三世，《當我們饒恕時》作者

當我們被問到：自己是不是一個會饒恕的人？大多數人的回答都是肯定的。這個近乎反射的回答，源自我們相信自己應該成為一個「饒恕別人的人」，而沒有真的去思考自己是否如此。

當我們還是孩童時，我們被教導：饒恕是好的。大多數人真的相信饒恕是件好事，但只有少數人真的饒恕，即便我們嘴上說自己已經饒恕，但其實不盡然是如此。我們用很多的「想法」或「行為」來取代饒恕，但這些方式其實正在阻礙我們找到神想要賜給我們的醫治。

我們理解，而非饒恕

在一對一服事中，當我問對方是否為某事饒恕某人時，我通常會聽到這兩種回覆。第一種是：「什麼？我沒有。我沒有想過這件事。」

第二種回覆則是：「有⋯⋯」然後對方會解釋他如何理解所發生的事，像是：「畢竟他過得很辛苦，他不懂也是正常的。」或是「她有很多事要做，要養六個孩子。」

在這兩種情況中，真正的饒恕並沒有被考慮過，也沒有真正實現。比起選擇饒恕，這個需要犧牲和謙卑的過程，我們常常選擇更有吸引力﹑更容易理解和合理化的方式來替代。

想要了解自己或別人生命中發生的事，在本質上並不有害或有錯。事實上，這有助於得醫治的過程。能意識到哪些情況和因素會影響我們的生活，這是自然且恰當的。

在十架上，當耶穌說：「父啊，赦免（饒恕）他們！因為他們所做的他們不曉得。」（見路 23:34）祂示範了，理解是饒恕過程的一部分，但要注意，耶穌說的是「父啊，赦免（饒恕）他們！」而非「父啊，放過他們！」

與此同時，理解常常作為一個方便的手段，使我們能避免和迴避對傷害和創傷的認知過程（這個過程其實會使饒恕更有果效）。我們無法真正饒恕，除非我們承認冒犯對自己所造成的真實傷害，以及這些傷害確實需要被饒恕。當理解替代饒恕，甚至替代情緒表達時，真正的醫治無法發生。

---

---

你以為的饒恕，可能只是合理化和否認

傑森長年被父親家暴，直到他長大能離開家為止。他和我分享了他遭受肢體毆打和無情精神虐待的恐怖紀錄，他因為婚姻問題來找我諮商，但並未意識到自己心中對父親的苦毒。當我問他是否饒恕父親時，他回答：「我當然饒恕他了，你看看，他是個酒鬼，他根本不知道自己在做什麼，我能理解。」

傑森認為的饒恕，其實是合理化和否認。他把被父親虐待的痛苦，隱藏在拼命理解的渴望之下。他用理解作為藉口，來迴避更加困難，但卻能帶來生命的饒恕過程。這是在試圖逃避現實；逃避認識因創傷、傷害，以及由此而生的論斷所產生的痛苦。但這沒有用，至少效果並不持久。

雖然傑森「理解」他父親，但他被未注意到的傷害和創傷已經助長了他心中的怨恨、苦毒和論斷。由於這些問題未被解決也沒有出路，導致傑森同樣家暴自己的妻子，就像他曾被父親家暴一樣。

他所擁有的知識，對自己的怒氣和婚姻沒有幫助。只有知識還不夠。缺乏饒恕帶來的醫治，我們的生活會過得絕望和徒勞，注定重複毀滅性的模式。

耶穌來，是要更新我們的心思意念並醫治我們的心，幫助我們改變如何思考，並且教導我們如何饒恕。

沒有任何事物，可以替代神所定義的饒恕。

（本文摘自《當我們饒恕時》推薦文）