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神在一般人眼中的意義

文 / 何照宏(筆尖上的宣教醫生,《傳道書靈拾》作者)


一般的人,只是要神幫我解決棘手的問題。這時的神,是因為求助無門而出現的,那並不代表真神

神,在人的思想中,有不同的層次。一般的人,只是要神幫我解決棘手的問題。這時的神,是人想像的神,是人理智的產物。這時的神,是因為求助無門而出現的,那並不代表真神,不是神自我啟示的神。雖然這時的所羅門,得到了高位、財富、智慧,但仍不能滿足,他也發現人的有限,於是他加上一位看不見的神,就是使徒行傳十七章23節所說的「未識之神」。

這時人或許知道有神,或許會把解決不了的事,都交給這位未識之神;然而,這位神只是人想像的神,只是宗教的神,還不是拯救的神,還不是與人有關係的神。

然而,所羅門想像有一位神之後,他又轉回自己的路,並沒有繼續尋找這位真神;可能也是因為他找不到真神之路,於是就放棄尋求,又回到自己的方法。第一章末了,他還是覺得虛空,只能倚靠自己的智慧,嘗試找出人生的答案(參考二章1節)。

然而,所羅門想像有一位神之後,他又轉回自己的路,並沒有繼續尋找這位真神;可能也是因為他找不到真神之路,於是就放棄尋求,又回到自己的方法。第一章末了,他還是覺得虛空,只能倚靠自己的智慧,嘗試找出人生的答案(參考二章1節)。

他好像一隻無頭蒼蠅,這裡試一下,那裡試一下;因為他不服氣,決定要找到人生的答案。然而,他還是無法以自己的力量找出答案。他知道要找神,卻沒有門路,於是還是用人的方法、人的聰明去找答案。然而,離開神就無法找到真正的答案。

尋找神的路在哪裡呢?

原來人類是知道有神的,似乎很早就知道的。然而,人的下一步又如何呢?要尋找神才對。但尋找神的路在哪裡呢?人可以自己尋找神嗎?傳道書的另一個重點,就是告訴我們有神,以及要尋找神。

然而傳道書並沒有提到如何尋找神,只有在最後一章提出一個暗示,就是我們要找的,乃是創造萬物的主,而不是另一個受造物。

同時,更進一步說到,不只是找到神,而且要找到啟示――就是祂的律例和誡命(參考十二章13節),然後才能找到人生的道路。今天人的宗教,不是找到造物主,乃是把受造物奉為神明,那是褻瀆真神。若要找到神,光靠人的力量,是永遠找不到的,這就是人的極限,是我們必須承認的事實。

因此,在傳道書第一章的經文中,「神」只出現了一次;為何只是曇花一現呢?因為人沒有路,若勉強而為,那就只是把神變成一個受造物。若不能得到神的啟示,人是永遠無法認識神的。人雖然知道有神,但卻沒有路去找神,就只能用自己的方法,去尋找人生的答案,而最終的結果,就只是找到宗教,而找不到真神呢!

找神,一定要有神的幫助

所羅門想找人生的答案,但因為人的能力有限,他一定要加入神的幫助。

加入神是人類的自然現象,但下一步更要緊的,是要得到神的啟示,否則我們還是會走錯路。宗教是人尋找神,但我們要的,不是宗教,乃是信仰;唯有神的啟示,我們才可以真正認識神。

加入神是人類的自然現象,但下一步更要緊的,所羅門的神,在他腦中一閃而過之後,他又覺得不要浪費過人的智慧、不要埋沒傲人的地位及財力,所以他又傾己所有,試著找尋人生的答案,原來所羅門是被自己的智慧所捆綁,他擁有一切之後卻依然虛空,於是他不死心,要去找答案。

加入神是人類的自然現象,但下一步更然而,虛空是靈的層面,不是體及魂的層面,不論他如何努力,都不會找到靈中的答案的。

故此,所羅門想征服虛空,最後卻被虛空征服,他終究會失敗,因為在人是沒有答案的。若早知道沒有答案,人就不必白費氣力;然而在所羅門之後,還是有很多所謂智者,仍在尋求解答。不過,既然連最聰明的所羅門,試過所有的方法還是無解,那之後的人還需要再試嗎?

所羅門告訴我們,即使全世界最聰明的人,要用自己的方法尋找神,終究是找不到的。唯有得到神的啟示,才可以認識這位創造萬物的真神,才可以找到人生的答案。

(摘自《傳道書靈拾》〈第一章 人生苦短、宇宙無窮〉)

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