文/摘自《抗衡通膨》

現今我們正處在通膨時代當中，想想看，我們是不是能有一個最佳的生活態度和方式來面對通膨的課題？在我們的生活中和價值觀裡，我們是不是可以再次回到聖經上所教導的，過一個比較簡樸的生活。

簡樸並不是要我們發誓放棄財產和購買東西，並不是意味著要我們討厭金錢和那些擁有大量金錢的人，簡樸也並不意味著你我想要成為窮人並保持這種狀態。那麼，「簡樸生活」（Simple living）到底是什麼？

「節儉」（Frugality）的美德與「簡樸的生活」不一樣。節儉是指在食物、時間或金錢等可消耗資源的消費方面具有節儉、節省、謹慎或節約的品質，避免浪費、揮霍或奢靡。

還有另外一種生活方式，叫做「極簡主義」（Minimalism）。極簡主義不只表現在建築、繪畫、雕塑、裝置或設計等視覺藝術，極簡主義也逐漸昇華成一種生活方式、消費觀念以及對於物品取捨的價值觀。

極簡主義是一種工具，可以協助你我找到自由──擺脫恐懼的自由，免於憂慮的自由，擺脫壓倒性的自由，免於內疚的自由，擺脫抑鬱症的自由，從我們生活周圍的消費文化的束縛中獲得自由，是真正的自由。

極簡主義似乎比較接近我們今天要談的簡樸生活的操練。

什麼是簡樸？

整本聖經裡頭有非常多的教導。我們聚焦在馬太福音第6章第25至33節這段經文，也是來自於耶穌在登山寶訓的教導。

耶穌說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6：25∼33）

到底什麼是簡樸生活呢？如同耶穌在登山寶訓裡所教導的，就是「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（馬太福音6：33）。

聖經對於「簡樸的生活」最根本的教導是在於，我們要先把神放在最主要的地位，就是「你們要先求祂的國」。

這裡跟大家談到的「先求祂的國」，就是把「祂的國」，把神的王權和神的管治放在我們生命的核心，乃至於活出「祂的義」的生活。

把神的話語放在我們生活的核心

在這個通貨膨脹的時代當中，在我們複雜的生活裡頭，當我們談到簡樸生活的時候，我們實在需要緊緊盯著神的話語，把神的話語放在我們生活的核心。

首先，有一個非常重要的態度就是，接受我們所擁有的，作為上帝的禮物。

其實我們所擁有的一切，都是從神來的，都是神的恩典。包括：你我今天早上起床的時候，當你發現到你正在呼吸，這是神的恩典；當你早上起來之後，你可以喝著豆漿並且享受麵包，這是神的恩典。

我們所擁有的一切，不論是我們賺取的或是我們承襲來的，都是神的恩典。這是過一個簡樸生活所需要且非常重要的態度。

簡樸生活的第二個態度就是，知道照顧我們所擁有的是上帝的責任。

的確，如同在研討會上我們經常提到，我們應當作神的好管家。況且，我們知道也看到，神是照顧我們生活所有細節的那一位神，我們的生命是活在祂的恩典面前的。所以，親愛的弟兄姊妹，我們生活裡面所擁有的點點滴滴都是屬於祂的，祂會負完全的責任。

讓我們的物品可以為他人所用

再者，還有一個很重要的態度就是，讓我們的物品可以為他人所用。

我們應該更多地去分享，而不是佔有。很多時候，我們不願意分享是因為我們沒有安全感，我們以為可以透過這些物質和東西來鞏固我們的安全感，但這並不是基督徒應有的態度，而是可以把我們的物品分享出去，這才是簡樸生活該有的正確態度。

如果我們所擁有的是作為禮物接受的，

如果我們所擁有的是由上帝照顧的，

如果我們所擁有的是可供他人使用的

那麼我們將擁有擺脫焦慮的自由。

然而，

如果我們擁有的東西我們認為我們已經得到了，

如果我們擁有的東西我們認為我們必須抓住，

如果我們擁有的東西不能提供給別人，

那麼我們將生活在焦慮之中。─Richard Foster傅士德

（本文摘自《抗衡通膨》推薦文）