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無法阻止的通膨危機中,選擇合神心意的簡樸生活

文/摘自《抗衡通膨》

現今我們正處在通膨時代當中,想想看,我們是不是能有一個最佳的生活態度和方式來面對通膨的課題?在我們的生活中和價值觀裡,我們是不是可以再次回到聖經上所教導的,過一個比較簡樸的生活。

簡樸並不是要我們發誓放棄財產和購買東西,並不是意味著要我們討厭金錢和那些擁有大量金錢的人,簡樸也並不意味著你我想要成為窮人並保持這種狀態。那麼,「簡樸生活」(Simple living)到底是什麼?

「節儉」(Frugality)的美德與「簡樸的生活」不一樣。節儉是指在食物、時間或金錢等可消耗資源的消費方面具有節儉、節省、謹慎或節約的品質,避免浪費、揮霍或奢靡。

還有另外一種生活方式,叫做「極簡主義」(Minimalism)。極簡主義不只表現在建築、繪畫、雕塑、裝置或設計等視覺藝術,極簡主義也逐漸昇華成一種生活方式、消費觀念以及對於物品取捨的價值觀。

極簡主義是一種工具,可以協助你我找到自由──擺脫恐懼的自由,免於憂慮的自由,擺脫壓倒性的自由,免於內疚的自由,擺脫抑鬱症的自由,從我們生活周圍的消費文化的束縛中獲得自由,是真正的自由。

極簡主義似乎比較接近我們今天要談的簡樸生活的操練。

什麼是簡樸?

整本聖經裡頭有非常多的教導。我們聚焦在馬太福音第6章第25至33節這段經文,也是來自於耶穌在登山寶訓的教導。

耶穌說:「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮說,吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:25∼33)

到底什麼是簡樸生活呢?如同耶穌在登山寶訓裡所教導的,就是「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了」(馬太福音6:33)。

聖經對於「簡樸的生活」最根本的教導是在於,我們要先把神放在最主要的地位,就是「你們要先求祂的國」。

這裡跟大家談到的「先求祂的國」,就是把「祂的國」,把神的王權和神的管治放在我們生命的核心,乃至於活出「祂的義」的生活。

把神的話語放在我們生活的核心

在這個通貨膨脹的時代當中,在我們複雜的生活裡頭,當我們談到簡樸生活的時候,我們實在需要緊緊盯著神的話語,把神的話語放在我們生活的核心。

接受我們所擁有的,作為上帝的禮物首先,有一個非常重要的態度就是,接受我們所擁有的,作為上帝的禮物

其實我們所擁有的一切,都是從神來的,都是神的恩典。包括:你我今天早上起床的時候,當你發現到你正在呼吸,這是神的恩典;當你早上起來之後,你可以喝著豆漿並且享受麵包,這是神的恩典。

我們所擁有的一切,不論是我們賺取的或是我們承襲來的,都是神的恩典。這是過一個簡樸生活所需要且非常重要的態度。

簡樸生活的第二個態度就是,知道照顧我們所擁有的是上帝的責任

的確,如同在研討會上我們經常提到,我們應當作神的好管家。況且,我們知道也看到,神是照顧我們生活所有細節的那一位神,我們的生命是活在祂的恩典面前的。所以,親愛的弟兄姊妹,我們生活裡面所擁有的點點滴滴都是屬於祂的,祂會負完全的責任。

讓我們的物品可以為他人所用

讓我們的物品可以為他人所用再者,還有一個很重要的態度就是,讓我們的物品可以為他人所用。

我們應該更多地去分享,而不是佔有。很多時候,我們不願意分享是因為我們沒有安全感,我們以為可以透過這些物質和東西來鞏固我們的安全感,但這並不是基督徒應有的態度,而是可以把我們的物品分享出去,這才是簡樸生活該有的正確態度。

如果我們所擁有的是作為禮物接受的,

如果我們所擁有的是由上帝照顧的,

如果我們所擁有的是可供他人使用的

那麼我們將擁有擺脫焦慮的自由。

然而,

如果我們擁有的東西我們認為我們已經得到了,

如果我們擁有的東西我們認為我們必須抓住,

如果我們擁有的東西不能提供給別人,

那麼我們將生活在焦慮之中。─Richard Foster傅士德

(本文摘自《抗衡通膨》推薦文)

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