為何神不應允禱告？

詩篇七十七篇是詩人亞薩「在患難之日尋求主」（詩篇七十七篇2節），但似乎得不到神的回應，也找不到神，好像神離棄了他一樣（參考詩篇七十七篇7～9節），因而作了這首詩。好像直到結尾，詩人還是得不到神的回答，神真是離棄了他嗎？他的神學是：當他向神發聲，祂必留心聽他（參考詩篇七十七篇1節），然而，這次不是這樣。無論他怎樣呼求，神就是沒有回答，這是有違他的神學觀的，這不像是神的性格，神怎麼會這樣呢？

有些時候，我們就像這裡的詩人，明明有需要，也已向神呼求、不住地舉手禱告，卻還是得不到回答，這是為什麼呢？可能有如下原因：已接觸傳統信仰，而傳統信仰的目的，往往是為了要解決問題或得著益處。

有罪尚待對付

聖經說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇六十六篇18節）然而，詩人看起來應該沒有罪的問題，因為他在患難之日不斷地求問神，而且他是非得到神的回應不可的，這樣的心志是迫切的，一般而言是蒙神喜悅的。不過，若是因為犯罪受苦（參考詩篇一○七篇7節），那我們第一步就應該先向神認罪，然後才可以與神相交。

詩人

若人所求的不合神的旨意，無論如何祈求，神也不會應允，因為聖經上說：「你們求也得不著，是因為你們妄求」（雅各書四章3節）什麼叫「妄求」呢？就是渴求神沒有應允要給我們的。很多人覺得自己不會妄求，殊不知我們至少有一樣是妄求的，就是不按著真理而求，不先求神的國和神的義，那我們所求的就可能會得不到。然而，詩人在這裡應該不是妄求，而是他在困難時求神幫助，是按著神要每一個人都求告祂的真理。當苦難臨到我們時，我們當然要奮力抓住神，當然要來到神面前求告。因此，這樣的祈求應該是正常、需要的，不是妄求。當然，我們來到神面前，若是不明白神的心意，只是按自己的想法去祈求時，神自然大可不予垂聽和應允（參考馬太福音十六章1～4節）。因此，神若不聽我們的禱告，我們要做的第二件事就是要省察自己是否妄求了。

神的時間還沒有到

有時神遲遲不答應，是因為我們的靈命還不夠成熟，還不能承受神的回答，有時是因為神的時候還沒有滿足，要等到適當的時候才回答（參考哈巴谷書一章2節）。

我們不會看

雖然神回答我們，但我們卻因看環境而不看神，得著答案也無法解讀。若我們注目於環境和問題，那我們就無法看到神自己（參考詩篇七十七篇3節）。就如詩篇七十三篇的亞薩，在前16節時，都只是看自己、看環境、看別人，而不是看神，那他當然心情低落。等到他進了聖所，他所看到的就不再一樣，他就看到了神，也得著了神（詩篇七十三篇17～28節）。因此，我們看什麼，就決定我們是否可以看得見神。若我們沒有打開屬靈的眼睛，那麼，即使神就站在我們前面，我們還是一樣一無所見。

神要訓練他的信心

若他所求的都對、心態也對，而且也不看環境、也對付了罪、也是謙卑地默想神，若神還是不顯現，就代表神要給他一個大的信心，訓練他得到經過熬煉、更勝精金的信心（參考彼得前書一章7節）。這就如那個迦南婦人一樣，當她來到耶穌面前時，她是單純地要主，知道耶穌是唯一的拯救，她只是抓住耶穌（參考馬太福音十五章22～28節）。然而，當她越求耶穌時，環境卻反而越來越糟。她怎辦呢？她還是不死心，她知道唯一的道路就是要抓住耶穌，就是單單要神。在這時，耶穌因為看出她是一個可造就之人，就不斷地用負面的話去打擊，其實那更是訓練她，目的是讓她得到一個堅穩的信心。因此，對迦南婦人而言，延遲回答反而是好的，是信心得增長的機會。