傳道書指引人到神的面前

文 / 何照宏(筆尖上的宣教醫生,《傳道書靈拾》作者)


傳道書主要是幫助不認識真神的人面對世界的虛空,並且去尋找真神與答案;傳道者也要讓基督徒明白,世界是沒有盼望的,若只靠人的智慧,是找不到人生的答案。

所羅門在聖經中一共寫了三卷書,分別是箴言、傳道書及雅歌。其中,傳道書說到外院的事,就是關於日光之下、這個世界的事。箴言說到聖所的事,就是關乎基督徒在世上的言行及見證,也就是待人處世之道。雅歌則描寫至聖所之事,就是與神相交、與神相愛的事。

最有智慧的人得到最虛空的結論

所羅門在傳道書中,代表世上最聰明的哲學家,希望幫助世人找出人生問題的解答。並不是所羅門不認識真神,而是他代表世上的宗教家或哲學家,去尋找人類的答案。然而,最後他仍然找不到答案,只找到虛空的結論。在書中的某些描述,因為找不到人生的答案,所以他鼓勵人吃喝玩樂(參考二章24節);那是無奈之語,並不是基督徒應該有的人生觀,所以不能直接應用於基督徒的生活中。

所羅門代表了世上最有智慧的人,試著去探討人生的問題,但傳道書只找出了問題,真正完整的答案,並不在傳道書,而是在聖經其他的書卷中。傳道書說到神,也說到神的話(參考十二章13節),卻沒有提到基督及其救贖工作;也就是說,傳道書指引人到神的面前,才可以得著神的啟示,得到基督的救恩。

神對人的啟示,可以分為一般啟示與特殊啟示兩種。所謂一般啟示,就像是羅馬書一章20節所說的:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」代表人可以從萬物的創造中,去認識神的存在。我們可以發現,傳道書有出現「神」這個字,但卻沒有出現「耶和華」這個字。其中,神代表一般人可以找到的神,可以是真神,也可以是假神。

沒有基督就沒有救恩

在傳道書中,所羅門代表世上的智者,苦尋人生問題的解答,他知道有神,卻不明白神的救恩,這是傳道書的結論。「耶和華」代表神啟示人以後,人可以認識的神,也就是要經過特殊的啟示,人才可以認識的真神。因此,傳道書中雖然提到神,卻沒有找到救恩,因為救恩需要透過神的啟示,並認識耶穌基督以後,才可以得著。因為除基督之外,別無拯救;若是找不到基督,就像某些宗教團體一樣,雖然拚命地拜神,但因為不認識基督,就得不到救恩。

若明白傳道書的中心思想,就知道它可以指出人生的問題,但卻找不到完整答案。傳道者因為缺乏神的特殊啟示,就算他窮盡智慧,想找出答案,最終還是遍尋不著。

若要找到人生的完整答案,唯有先找到基督,這就要在聖經其他的書卷中去找,才可以找到。若從這個角度來看,我們可以說,傳道書是一個引子,幫助世人找出真正的問題,然後吸引世人去聖經中,找出人生的完整答案。對以色列人而言,律法是訓蒙的師傅,引人到基督那裡去,使人可以因信稱義、得到救恩(參考加拉太書三章24節);但律法本身也不能讓以色列人得救。同樣地,對外邦人而言,傳道書亦算是訓蒙的師傅,引人到聖經那裡,使人可以認識基督,得著救恩。

沒有說出完整的解決之道,待讀者找答案

傳道書提出了人生的虛空,點出人生的問題,是有待解決的。然而,就算傳道者是世上最有智慧及權柄的君王,他用盡了「看家本領」,仍然不能解決他所發現的問題;這代表即使是世上最有智慧的人,也無法解決人生的問題。只有基督來了,才能解決人生所有問題,但這不在傳道書的範圍內說明。

我們閱讀本書,要注意的是它可以讓人了解人生的問題,但卻沒有說出完整的解決之道;目的是要讓人繼續尋找,因為完整的答案,就在整本聖經之中。唯有加上聖經全部書卷,才有神的特別啟示,解決人生的問題。

(摘自《傳道書靈拾》自序)

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