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耶穌拒絕屬世的領導模式

耶穌一而再、再而三的,要從屬世的領導模式與父神國度的權柄之間做出抉擇。其中一個最大的試探便是在祂的受洗之後──當時,聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上,「從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太三17)這也就成就了詩篇第二篇的預言:受膏的彌賽亞(參考2節),在錫安為王的(參考6節),就是神的兒子,要得列國為業、地極為田產(參考8節)。
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高舉軟弱與羞恥為武器

在哥林多,凡是渴望成為紳士型人物的,絕不會去從事勞力工作──那是奴隸做的。而保羅持續以織帳棚維生的理由,更是糟糕──他不想接受哥林多人的財務幫助。在古代社會中,有錢的庇護者,慣於資助巡迴四方的哲學家,接納他們成為自己的隨從。反之,哲學家則樂於對他們的庇護者歌功頌德。保羅十分理解,一旦成為這種系統的一部分,就會失去敢說真話的自由,無法挑戰這些人所依據的價值觀了。
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在地上實現上帝國度的領導學

健全、捨己的領導模式,是任何組織或運動能夠成功的唯一最重要因素。當一些項目遭遇失敗時,領導最常做的,就是怪罪跟隨者。上司責怪下屬工作績效不彰,卻看不見自己無能提供有凝聚力的策略、鼓舞人心的工作氛圍。牧者抱怨:教會不增長,因為會友冷漠、懶散或不愛禱告;卻不理解:如何清楚地傳達和訓練,使會友能全心全意地投入。這正是牧者的責任啊!
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放下紫袍,獻上冠冕

以親身的領導經歷,鼓勵我們效法如同基督的庇護者領導的樣貌。所謂的「庇護者領導」,是大家所熟悉「家長式領導」,就能明白其中所談到恩典與效忠的模式。 透過以保羅的舉例和耶穌基督的實踐,要恢復這庇護者領導在上帝裡面的美意。就是讓庇護者成為真正的庇護者,不是權力的集中者,是讓受庇護者得以發展成長,成為對上帝忠誠的新的庇護者。
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認識—溝通成敗的關鍵

溝通,是當你與他人分享資訊和心情的過程時,不論是用語言或非語言,一定要讓對方明白你要表達什麼,同時也要明白對方想要表達什麼的過程。溝通過程中包含三個要素:說、聽和明白,也許我們過去只做到了說、聽的動作,卻缺乏了一個認知——明白,我們是否真的明白彼此要表達什麼?
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快快聽和慢慢說之間

我們的大腦有一個區塊叫做「認知」,也稱為「思考」,這是上帝創造出來給我們去解讀事件的區域,這個區域很需要神的智慧進來。當你解讀事件時,也自然會以智慧去看待。所以你去學校的路上發生了這個踩狗屎事件,直接用憤怒的情緒表達,覺得「氣死我了,我不去上學了」而轉頭就回家。被情緒牽著走,最容易壞事。
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冬天媽媽VS夏天岳母

關於顧小孩,每位長輩都有各自的「獨門絕活」,我媽媽是北部人,比較「惜皮」,她的想法是:「小孩感冒會很麻煩!」。而我岳母是南部人,一看到我女兒全身包緊緊,就會說:「小朋友油脂分泌很旺盛,這樣會長疹子啦!」然後就急忙把小孩的衣服脫掉、手套拔掉,邊叨念著:「小孩就是要讓她到處碰、到處摸、多探索,知道嗎?」
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今天不講理的挑戰

或許很少人知道我的本性是很害羞、容易緊張的,我想,從社群媒體或網路事工上認識我的人很難想像我的個性本來是這種人吧!其實,當初接下《今天不講理》主持人的時候,我非常掙扎,而且這個節目是「好消息電視台」第一個原生的網路節目,坦白說,不只在他們找我拍攝時我感到掙扎,甚至到現在我都還不習慣面對鏡頭,更不喜歡人家稱我為「網紅牧師」。
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支持架構

基督徒不太明白改變習慣的過程,也不太了解神已經給予我們夥伴的支援來幫助我們。改變的關鍵因素是動機,不是資訊。知道該怎麼做並不會產生改變,我們才願意面對改變帶來的辛苦。我們必須有動力,必須有能量去改變,然後還要一直保持動力和能量直到養成新的習慣;不然,當我們的能量和動力衰退時,就會失敗了。
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