文 / 何照宏（筆尖上的宣教醫生，《傳道書靈拾》作者)

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傳道書主要是幫助不認識真神的人面對世界的虛空，並且去尋找真神與答案；傳道者也要讓基督徒明白，世界是沒有盼望的，若只靠人的智慧，是找不到人生的答案。

所羅門在聖經中一共寫了三卷書，分別是箴言、傳道書及雅歌。其中，傳道書說到外院的事，就是關於日光之下、這個世界的事。箴言說到聖所的事，就是關乎基督徒在世上的言行及見證，也就是待人處世之道。雅歌則描寫至聖所之事，就是與神相交、與神相愛的事。

最有智慧的人得到最虛空的結論

所羅門在傳道書中，代表世上最聰明的哲學家，希望幫助世人找出人生問題的解答。並不是所羅門不認識真神，而是他代表世上的宗教家或哲學家，去尋找人類的答案。然而，最後他仍然找不到答案，只找到虛空的結論。在書中的某些描述，因為找不到人生的答案，所以他鼓勵人吃喝玩樂（參考二章24節）；那是無奈之語，並不是基督徒應該有的人生觀，所以不能直接應用於基督徒的生活中。

所羅門代表了世上最有智慧的人，試著去探討人生的問題，但傳道書只找出了問題，真正完整的答案，並不在傳道書，而是在聖經其他的書卷中。傳道書說到神，也說到神的話（參考十二章13節），卻沒有提到基督及其救贖工作；也就是說，傳道書指引人到神的面前，才可以得著神的啟示，得到基督的救恩。

神對人的啟示，可以分為一般啟示與特殊啟示兩種。所謂一般啟示，就像是羅馬書一章20節所說的：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」代表人可以從萬物的創造中，去認識神的存在。我們可以發現，傳道書有出現「神」這個字，但卻沒有出現「耶和華」這個字。其中，神代表一般人可以找到的神，可以是真神，也可以是假神。

沒有基督就沒有救恩

在傳道書中，所羅門代表世上的智者，苦尋人生問題的解答，他知道有神，卻不明白神的救恩，這是傳道書的結論。「耶和華」代表神啟示人以後，人可以認識的神，也就是要經過特殊的啟示，人才可以認識的真神。因此，傳道書中雖然提到神，卻沒有找到救恩，因為救恩需要透過神的啟示，並認識耶穌基督以後，才可以得著。因為除基督之外，別無拯救；若是找不到基督，就像某些宗教團體一樣，雖然拚命地拜神，但因為不認識基督，就得不到救恩。

若明白傳道書的中心思想，就知道它可以指出人生的問題，但卻找不到完整答案。傳道者因為缺乏神的特殊啟示，就算他窮盡智慧，想找出答案，最終還是遍尋不著。

若要找到人生的完整答案，唯有先找到基督，這就要在聖經其他的書卷中去找，才可以找到。若從這個角度來看，我們可以說，傳道書是一個引子，幫助世人找出真正的問題，然後吸引世人去聖經中，找出人生的完整答案。對以色列人而言，律法是訓蒙的師傅，引人到基督那裡去，使人可以因信稱義、得到救恩（參考加拉太書三章24節）；但律法本身也不能讓以色列人得救。同樣地，對外邦人而言，傳道書亦算是訓蒙的師傅，引人到聖經那裡，使人可以認識基督，得著救恩。

沒有說出完整的解決之道，待讀者找答案

傳道書提出了人生的虛空，點出人生的問題，是有待解決的。然而，就算傳道者是世上最有智慧及權柄的君王，他用盡了「看家本領」，仍然不能解決他所發現的問題；這代表即使是世上最有智慧的人，也無法解決人生的問題。只有基督來了，才能解決人生所有問題，但這不在傳道書的範圍內說明。

我們閱讀本書，要注意的是它可以讓人了解人生的問題，但卻沒有說出完整的解決之道；目的是要讓人繼續尋找，因為完整的答案，就在整本聖經之中。唯有加上聖經全部書卷，才有神的特別啟示，解決人生的問題。

（摘自《傳道書靈拾》自序）