基督徒可以去諮商嗎?

基督徒可以去諮商嗎?當基督徒面對心理疾病時,我們應該更倚靠神,還是尋求心理治療? 基督徒的諮商師與非信徒諮商師有何差別?靈命陪伴與心理諮商在這之中又各自扮演什樣的角色呢?

文 / 天恩悅讀,《這裡問題很多》專訪

甚至也會聽見周遭不同聲音:
「會想不開,是不是信心不夠?要把重擔交給神呀!」
「都為你禱告了,怎麼還沒好起來?」
「是不是屬靈爭戰、邪靈干擾?」
「找牧師聊聊就好啦,幹嘛去諮商?」

為什麼面對心理的病,我們會遲疑? 基督徒該如何健康地看待「諮商」?當靈命陪伴遇上心理治療,我們又如何學會——既倚靠神,也接納祂透過專業所預備的幫助?

在台灣,依照《心理師法》,「諮商」是由具有心理師執照的專業人員執行,就像醫師需要執照才能開立處方一樣。心理師經過專業訓練,能辨識與處理心理疾病,並協助來談者在安全的環境中釐清思緒、面對情緒。

當我們說接受「諮商」時,代表尋求專業的心理師協助;這個詞需要謹慎使用,不是所有對談都能稱作諮商,我們在尋求協助時也要小心判斷。

而在教會或信仰團體中,我們常說的「輔導」或「教牧輔導」,並不等同於臨床心理治療;但同樣需具備心理輔導的基本概念與助人技巧。她提醒,有心陪伴他人的人,也應學習專業的態度與知識,避免以好意卻造成傷害。當我們不清楚專業的界線時,往往也會模糊角色的分工;理解這些區別很重要,才不會讓牧者背負過重的責任,或讓信徒錯失專業協助的時機。

「我們每個人都是按著神的形象所造的,所以上帝藉由耶穌基督道成肉身,在地上三十多年的時間裡,請問耶穌有沒有情緒?」延老師問道。

耶穌也曾憂傷、流淚,甚至孤單。情緒不是罪,而是神放在人性裡的部分。

我們每個人都可能會經歷情緒低落的時刻:壓力大時吃不下飯、睡不著覺、不自覺流淚、甚至被負面思緒纏繞。這些時候,來到神面前禱告、親近祂,當然沒有問題。有時候在敬拜、禱告中,情緒能被轉化,重新得力;但若情緒困擾持續、已經影響日常生活,就需要進一步的協助。在 21 世紀,最常見的心理疾病之一就是憂鬱症。例如「憂鬱情緒」跟「憂鬱症」是不一樣的,在人人都能輔導第七章當中也有更多提到關於心理疾病的迷思和定義。


「我們之所以能夠心情平靜地生活和積極地工作,是因為腦內百種以上的神經傳導物質正常平衡運作的結果。」——《人人都能輔導》

醫學研究也發現,憂鬱症患者的大腦血流量與一般人不同。過去的創傷經驗會影響神經傳導物質(如血清素、正腎上腺素等)的分泌平衡。這並非意志力或信心薄弱的結果,而是生理層面的失衡。

心理疾病不是神祕的邪靈侵擾,也不是因為一個人對神不夠有信心。親近神、讀經禱告,是我們每一天不論有沒有生病,都要去做的事,因為神是我們的力量;但我們不能反過來判定,一個人若陷入憂鬱或焦慮,就是靈性不夠成熟。延老師形容:「憂鬱症就像心理的感冒。」感冒吃藥會好,憂鬱症其實也是可以被治療的。而憂鬱症也有分輕度、中度與重度,重度憂鬱症是會有自殺風險的——這正是為什麼尋求專業協助並不等於信心不足,而是面對現實、尊重生命的一種信心行動


覺察自己的情況

「牧者若說自己能處理所有心理疾病,這是危險的。」——延玲珍

有些人會問:「基督徒需要諮商嗎?難道牧者陪伴還不夠嗎?」延老師提醒,若有人主張「基督徒不需要諮商,只要找牧師就好。」這其實是一種需要非常謹慎看待的說法。

「靈命陪伴」與「心理治療」並不衝突;兩種不同的角色,同樣能被神使用,也無法互相取代

「牧師應該承認自己的能力有限。牧者以祈禱與傳道為職志,但現代人的心理疾病涉及身心層面,若否定專業協助,是不負責任的。要給基督徒很清楚的認知,我們是需要專業幫助的人。」延老師很認真地說。她也接著分享,在自己的輔導經驗中,若發現來談者的狀況需要專業介入,她會在取得對方信任的前提下,建議對方尋求醫生的幫助。

低潮時找牧者、屬靈長輩聊聊,是很好的開始;但如果談完仍覺得身心疲憊、無法恢復日常節奏,就應該尋求進一步的幫助。


當靈命的話語成為壓力

有時信徒在痛苦中,反而被「信心太小」的話語再次傷到。但一個已經身心俱疲的人,最需要的是同理與接納,而不是責備。如果某些屬靈話語讓我們覺得被定罪、被批評,或感覺更遠離神,那或許需要停下來想想——這樣的對話真的帶來醫治嗎?


「我們只是附在一個所謂屬靈的框架下,卻沒有真正面對我怎麼了。」——延玲珍

延老師提醒,信仰的陪伴不該讓人更沉重,而是幫助我們誠實面對自己的情況。真正從神而來的幫助,會讓人重新得力,而不是陷入羞愧。面對讓自己更受傷的回應,我們有責任設立界線,保護自己的心。若一段對話只讓你感到被批評、被定罪,那麼停止尋求那樣的「幫助」;這並非不順服,而是有時候,離開不合宜的陪伴,也是回到神懷裡的一步。

神既能透過醫生醫治身體,也能透過諮商師醫治心靈。信心不是拒絕幫助,而是相信——不論是禱告、陪伴、諮商、藥物,這一切都可能是神幫助我們的方式。


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