關鍵決策時，神如何給領袖雙重印證？

文 /甘陵敦（J. Robert Clinton），《領袖的養成》作者

肯恩的聲音微微顫抖、雙眼濕潤，「我不知道該怎麼辦。」他說。他在印度洋服事多年，最近卻發生一個狀況，他所屬差會理念大轉彎，決定將分段撤銷他所從事的這一類與拓殖教會無直接關連的事工。那些投入非植堂性事工的宣教士有三種選擇：假如有其他差會能夠吸收他們的事工，可轉去加入那個差會；或者可以接受再訓練，然後重新被派到非洲地區去開拓教會；最後一種選擇則是離開宣教工場，返回母國，轉投其他事工。總之，有一些宣教士會失去工作。肯恩曾赴非洲探訪了兩處剛起步的植堂禾場，看看自己是不是能夠適應。他把這兩處禾場主任的信拿給我看，坦白說，兩個地方我都不看好。他們似乎都沒考慮到肯恩的恩賜混組、命定／人生終極，以及他的領導力發展階段。肯恩已委身該宣教工場，現在他正面臨改變人生的重大抉擇。他才三十出頭，若主許可，起碼還有十到二十年有生產力的宣教事奉。我能對他說什麼？他顯然需要指引。

領袖一生都持續需要引導！假如神以雲柱引導肯恩前進，如同祂當年帶領以色列民出埃及一樣，豈不妙哉？雲柱起行，他就起行；雲柱停止就止步；雲柱往哪裡去，他就往哪裡去。神的確會提供指引，只是所用的方式將挑戰我們的分辨力、個人責任心與委身。引導是領導力的一個關鍵要素，領袖一生都需要指引，因此，與引導相關的操練要項不只出現在某一階段，而是持續不斷地發生在各個成長階段。

還記得開頭提到的那位被迫重新尋求事工的宣教士肯恩嗎？或許你很想知道我對他說了什麼。首先，我必須說，我稍微研究了他個人的生命史，從中看出幾個成長模式，也瞭解了他的恩賜混組，以及他的部分事奉哲學，所以我能夠從未來的角度跟他談，亦即接下來神會想要在他生命中完成什麼成長任務。除了給予他一般性的建議之外，我也指出在抉擇關頭，可以期待神賜下某種指引，例如雙重印證。

雙重印證（double confirmation）操練要項是指，在不尋常的引導中，神透過不只一個管道來重複確認，使祂的旨意變得清楚。

使徒行傳九章講到保羅信主，這是基督教歷史的大事，神以雙重印證來強調其真確性。保羅在往大馬士革的路上遇見主耶穌，當時忽有大光從天上下來，四面照著他，保羅立刻仆倒在地，然後聽見主耶穌對他說話。是他自欺嗎？可能是幻覺嗎？使徒行傳 9:10-16 告訴我們，主親自告訴亞拿尼亞祂對保羅做了什麼。後來，亞拿尼亞去找保羅，印證了保羅的信主，然後按手在他身上，治好了他因大光導致的眼瞎。此一重要事件即為雙重印證。

某次我到外地服事，住在一位比爾牧師家。深入研究領袖生命已成習慣的我，也約略研究了一下比爾牧師。我在他的時間軸上找出了一些對他意義特殊的操練要項，在漫談式的訪問中，我挖掘出正好符合以下要描述的典型雙重印證。

在他兩次為期頗長的禁食禱告期，神引導他為神奪回地土，他走遍附近一帶，為地土、街道、家庭等禱告。神以約書亞記 1:3 給比爾牧師信心，神對約書亞說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」就在這段從經驗中學習承受地土的期間，比爾與妻子一同去參加特會。聚會接近尾聲時，講員開始對在場的人直接勸勉。他轉向比爾，指著他，引用約書亞記 1:3，說神的確要他得著那地。講員事前並不認識比爾，對他的情況一無所知。這句印證的話大大激勵了比爾，促使他在事工上做出重要決定，邁出下一步。

雙重印證的典型模式有四個步驟，第一，領袖事奉面臨重要關頭，需要一句出於神的明確話語，為他指出方向。第二，神直接或間接地將指示賜給該名領袖。第三，接著，神會透過別人印證祂所指示的。第四，在神全權的安排下，從兩方面來的印證完全吻合。

雙重印證是指，神對一個重大決定給予確認，證實了領袖的屬靈權柄。它更新領袖的命定，同時也作為內部和外部人士的一個記號。

基甸那著名的羊毛事件（參考士師記 6:36-40）就是雙重印證，雖然是個非比尋常的例子。基甸希望百分之百確認，是神引導他將神的百姓從米甸和亞瑪力人手中拯救出來，所以他就放一團羊毛在麥場上，然後禱告說：單單羊毛上有露水，別的地方都是乾的。隔天晚上，他又禱告說：別 的地方都有露水，單單羊毛是乾的。神應允了，兩次都照他所求的成就，於是，基甸有了十足的把握。

在使徒行傳 10:1-8，神在異象中告訴哥尼流：去請彼得過來講解真道；同時，神也在彼得身上動工，讓他看見異象，因而明白啟示：外邦人也被接納進入神的國。神分別向兩人顯現，然後將他們引到一處。這對基督信仰的擴展而言，是極為重要的事件―外邦人也被納入神救恩的應許之中。為了使猶太信徒能相信這一點，必須有這般如神所賜的「引導」。

上述幾件事都發生在神百姓的歷史和祂作為的關鍵時刻，雙重印證並非小事。這不是神在大多數決策中通常採用的引導方式，但當領袖面對關鍵抉擇時，可以求神賜下雙重印證。

（本文摘自《領袖的養成》，第 6 章 持續成長：引導與其他跨階段操練要項）