文/查爾斯．F．芬克三世，《當我們饒恕時》作者

饒恕那些冒犯我們的人，有些時候，也包括了要饒恕自己。

我們沒辦法原諒傷害我們的人，許多時候，我們也沒辦法原諒自己的錯誤。於是，我們開始論斷別人、論斷自己，試圖用這樣的方式，來平衡心中的痛苦與憤怒…

在我們內心深處，懷有這一生中遭遇的傷害和創傷。於是，我們建起苦毒和論斷的隱密大樓，把痛苦埋得如此地深，深到連自己都不記得曾經受傷，接著再疑惑：這些憤怒究竟從何而來？

我們通常不會用暴力手段來回應或者報復這種「憤怒」，而是用苦毒和譴責，使正義的天秤向我們傾斜。然後再緊抓著心中的論斷，試圖討回應有的補償。

留意生命中「未處理的痛苦經驗」

作為美國空軍的軍官和飛行員，我在基地的作業主任底下工作，我們都稱他為「甜老布」，因為他與「甜美」完全相反。布伯上校以嚴厲斥責下屬而聞名。

有天早上，當我報告完即將執行的特殊任務時，甜美的老布伯來找我對質，他想知道簡報的細節，以及為什麼我沒有先向他報告。當我開始回答時，他的臉變得通紅，漲得像個氣球，當著整個指揮所的面，他第一次當眾羞辱了我。

我回到自己的辦公室，覺得難堪、憤怒、想報復。但任何公開的報復行為，對我來說，都意味著職涯的終結。於是，我把所有的憤怒、不尊重和論斷都藏在心裡，牢牢記住那天我受到的傷害。

直到很久以後，當我明白什麼是真正的饒恕，我才從心裡的苦毒中得自由。

在我被指派到指揮部的同一年，我買了一輛新的馬自達RX7汽車。幾週之後，當我要進入我家附近的州際高速公路時，我加速到時速八十英里，感受著新發現的力量與速度。突然間，一輛笨拙的舊式奧茲摩比不知從哪裡冒出來，直接竄到我前面。

我不得不猛踩煞車，向著那位司機尖叫和咆哮，就像甜老布那樣。

這傢伙開車，也太蠢、太自私了吧！當我開到這輛車旁邊，準備再多說幾句時，我看見一位老太太在開車，她已經盡力了。

我強烈的情緒，以及不恰當的想法和行為，讓我感到既震驚又慚愧，我把車開到路邊，開始沉思─這些憤怒到底從何而來？當時，我還無法將我糟糕的回應，與自己在甜老布事件中所經歷的傷害和憤怒的創傷連結。

我們的痛苦還在。

或許是我們的配偶、孩子、上班路上粗魯的駕駛、遲鈍的同事、甚至是童年創傷中想到的某個人，即便冤枉我們的人甚至可能已經逝去，我們的痛苦仍在。

我們可以具體地說出心中的創傷或責怪，做出饒恕的選擇，從因論斷而持續的罪中得自由。饒恕對我們犯罪的人，不代表對方不用對自己的行為負責。與此相反，饒恕讓我們清楚地看待對方，不帶有論斷和譴責。

我們無法靠「自我譴責」來付上代價

同樣重要的，還有饒恕自己。饒恕自己，這個想法可能會讓許多人覺得不舒服。選擇讓自己擺脫困境，好像有點驕傲和自私，特別是在我們確實做錯或犯罪時。最好要用某種補償或懲罰，來作為我們犯錯後懺悔的替代品。

作為「贖罪」的一種方式，我們選擇報復自己。因為這是我們「應得」的，所以，我們覺得論斷自己不會帶來什麼後果。我們相信可以透過自我譴責，來平衡生活中所犯的罪一樣。

但問題是，這種譴責也讓我們誤以為可以論斷他人。如果你覺得自己有權利論斷自己，便是在否認真理。

你心中真正的聲音是：我是屬於自己的。而這個聲音，會影響你對待他人的方式。難怪那些自我論斷的人，即便他們沒有意識到，也總是在論斷他人。

只有耶穌在十字架上所成就的，能夠抵消我們生命中的罪，我們無法靠自我譴責來付上代價。

不論怎樣程度的論斷，都不符合聖經。

有時候，我們選擇稍微論斷一下自己，說自己「怎麼這麼糟」或「怎麼這麼傻」。我們相信，稍微責怪自己是一種謙卑，而且會得到他人（甚至是神）的喜愛。

我們認為，自我貶低也會在某種程度上減輕自己所犯的錯。

是的，我們有可能犯下很嚴重的錯誤，也需要對自己的行為負責，但卻不必有論斷和怪罪。神差遣祂的兒子耶穌，將我們洗淨，為我們的罪付代價。

如果神能夠這麼做，那我們也應該能饒恕自己。

（本文摘自《當我們饒恕時》）