文 / 何照宏（筆尖上的宣教醫生，《傳道書靈拾》作者)

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人不論籌劃得多麼周詳，總是會出一些麻煩，這是人生的尷尬光景。這又與傳道書那位最聰明的智者，不管如何努力，最後還是找不到答案…這位傳道者，已經用盡所有的方法，做好充分的準備，但問題還是相繼發生，人的智慧、籌備，還是不夠完全的。

摩西在詩篇九十篇中描寫的，就是人一生的寫照，也與傳道書的內容相呼應。摩西告訴我們，人一生的年日，無論長短，都只是一聲歎息；人追求的生活，不論貴賤，全都是轉眼成空（參考詩篇九十篇10節）。

詩篇九十篇可說是傳道書的縮影，摩西寫下這首詩的時候，應該接近八十歲了，他曾經是一位享盡榮華富貴的埃及王子，他也曾作過曠野中風吹日曬的牧羊人；只是無論貧富貴賤，每個人最後的居所，都只是一處墳塋。若不能找到神，不能把神作為人安歇的居所（參考詩篇九十篇1節），那人的一生，就只是勞苦愁煩、一聲歎息（參考詩篇九十篇9節）。這不也是傳道書的中心思想嗎？

當然，摩西在八十歲後，又蒙神給他額外的四十年，那代表復活的生命，代表他得到神以後，所得到的復活生命。雖然在詩篇九十篇，並沒有提到這些祝福，然而，詩篇九十篇12至17節中，說到了摩西對神的祈求和盼望。這也代表他要尋找神，唯有找到神以後，才有人生真正的答案。這就跟傳道書一樣，勸人們要記念造我們的主，因為，找到神才是人生的答案。

再怎麼努力，酒還是會空的

此外，約翰福音二章中，記載了耶穌行的第一個神蹟，就是祂在迦拿以水變酒的神蹟。這神蹟也代表人生的無奈，若只以人的智慧去籌算、去計畫，還是會有「酒用盡了」這種美中不足的情形發生（參考約翰福音二章3節）。人不論籌劃得多麼周詳，總是會出一些麻煩，這是人生的尷尬光景。這又與傳道書那位最聰明的智者，不管如何努力，最後還是找不到答案的情境相呼應。其中的這位傳道者，已經用盡所有的方法，做好充分的準備，但問題還是相繼發生；這就代表江郎才盡，人的智慧、籌備，還是不夠完全的。

所羅門代表了世上最有智慧的人，試酒宴最後，還好馬利亞找到耶穌，立時解決了問題。讓人驚喜發現，傳道書解決不了的問題，到了新約時代的耶穌身上，終於可以解決。這神蹟告訴我們，人若沒有邀請耶穌，縱使前半生盡享美酒，後來還是會產生「酒用盡了」的無奈。可見人生的歡樂，都只是暫時的，若沒有加入耶穌，人生真實的光景，就只剩下虛空。

這就是傳道書中，有一些言語，雖然說到人生的享樂（參考上文第十三項），但這些享樂，只是無可奈何下的選擇，不是真的喜樂。因為，沒有神、沒有基督的人生，就只是虛空的縮影而已。

人的酒總有一天會用盡的，這就是傳道書十二章說到年老的光景。而且不只是老年的問題，時常還加上疾病纏身呢！

因此，無論是傳道書、約伯記、哈巴谷書、摩西的詩，以及新約以水變酒的神蹟，都指向一件事，就是只有神的救恩，才是人類至終的答案。從以水變酒的神蹟來看，我們就會發現，約翰福音解出了傳道者的疑問，那就是耶穌的同在，是傳道書所有問題的答案。

（摘自《傳道書靈拾》〈總論 揭開人生虛空面〉）