基督徒可以和非信徒在一起嗎？

文 / 天恩悅讀，《這裡問題很多》專訪

她愛上一個體貼、幽默、品格好的男生。「他真的很好，我們相處也很自在，只是……他不是基督徒」每次聊到這裡，她就語氣一頓。

在教會裡，這樣的故事一點也不稀奇。幾乎每隔一段時間，這個問題就會再被拿出來討論——基督徒，可以和非信徒在一起嗎？

有人認為這是原則問題；有人覺得愛比什麼都重要。但現實是——有時候在教會找到合適對象並不容易，性別比例、生活圈限制、甚至年齡差距，都讓這個問題一次又一次被翻出來。

身為基督徒，我可以主動選擇和非信徒在一起嗎？ 還是這樣的開始本身就是違背神心意？

<這裡問題很多> 第二季當中，很榮幸邀請到 Q LAM 來與我們聊聊這個話題！

「同負一軛」真的在講婚姻嗎？

「不要和非信徒同負一軛，因為公義和不法怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？」——哥林多後書 6:14

許多人會用這段經文來主張：基督徒不該與非信徒在一起。Q LAM 提醒，聖經需要連同前後文，整章一起讀，才能比較理解全盤的脈絡與意義。

從前後文來看，保羅在這裡談的，是信徒在生活中要信靠主，活出分別為聖的生命——在思想與行為上，與世界的價值觀有所區別。整段經文並沒有提到「婚姻」。若只擷取「信與不信不能同負一軛」來套用在戀愛或婚姻關係上，就容易讓人誤以為經文裡的邪惡、黑暗或不潔的，是指非基督徒，這其實與神讓外邦人信主的心意相違。若真的按照這樣的理解，那麼基督徒不只不能與非信徒結婚，甚至也不能與他們成為朋友、同事或夥伴。若我們願意再連同哥林多前書第七章或彼得前書第三章——直指婚姻的經文一起看，也許就能更清楚保羅的婚姻之道為何。

回到起初：神設立婚姻的目的

「神對婚姻的理想，是要讓男女雙方，都藉著互補的方式，能夠經歷到完全神的愛。」
——Q LAM

Q LAM 帶著我們回到神創造的第一樁婚姻：亞當夏娃。

「上帝賜福給他們，對他們說：『你們要生養眾多，遍滿地面，治理大地，管理海裡的魚、空中的鳥以及地上的各種動物。』」——創世記 1:28

「耶和華上帝說：『那人獨自一人不好，我要為他造一個相配的幫手。』」——創世記 2:18

「因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。 當時，他們夫婦二人都赤身露體，並不覺得羞恥。」——創世記 2:24-25

神創造婚姻是給所有人，不管是否為基督徒，都有一樣的目的——讓兩人彼此幫助、同心治理、在親密中學習愛與信靠神，進而走向合一。

婚姻中的性關係也是神所賜下的祝福，是聖潔的，象徵二人成為一體，赤露敞開而不羞恥。同時，婚姻也是神給基督徒的呼召，在過程中我們的生命經過磨塑，學習如何像耶穌一樣去愛，並付上委身的代價。

「婚姻只是生命中的一部分，它不是得救的工具，而是神磨塑我們和讓我們回應呼召的過程，是一個信仰禾場。」——Q LAM

從「能不能」到「為什麼」

當我們不斷在問：「基督徒能不能和非基督徒在一起？」不妨換個角度思考：「我為什麼會希望對方信主？」因為真正關鍵的，其實是——動機。

這並不是說信仰不重要，而是提醒我們，真正要分辨的不是「對方的信仰標籤」「對方的身分」而是「我是否在這段關係中明白並回應神設立婚姻的心意」。

條件交換的愛情觀：當愛變成律法

如果把「對方一定要成為基督徒，才能和我在一起」當作是一個規條，甚至認為這樣才是關係獲得祝福的條件，這樣的觀念其實存在著很大的風險。

「現代人的婚姻觀變成一切要如我想像，變成了一種救贖，也會在不如預期時就責怪對方。」
——Q LAM

Q LAM 指出，現在很多基督徒的感情觀其實和世界沒什麼分別。當我們要求「另一半一定要受洗」，就像在條件清單上寫下「年收入要達標」「身材要理想」，都是希望對方能夠滿足自己的期待，甚至有時候這些標準還是來自環境或他人給我們的期待。

然而，神對婚姻設計的目的不是要一切如我們期待。當我們討論「愛」的時候，一切要回到福音的本質來看。神沒有等到所有的人都信主之後才差派耶穌為我們死，而是先為我們付上了代價，然後積極的等待，不願任何一個人沉淪。神也沒有說，要等到我們都完美無罪了才能夠成為基督徒，而是在聖靈跟真理的帶領之下，學會依靠神、活出基督的生命。不管是信主前或信主後，神其實都是先付上了代價；神也沒有不給外邦人或異教徒悔改的機會，反而是靠近他們，讓他們經歷到祂。

有人也會提到說：「那我先交往，過程中再讓對方信主。」但這也非常目的導向，對方很有可能不是因著真實認識神，而只是為了迎合你所提出的結婚標準。若信仰只是為了通過「婚姻檢定」，那麼即使對方受洗了，卻沒有真實追求與生命更新，這段關係也容易陷入失望與衝突。倘若婚後對方不願投入信仰生活，這段關係又能建立在什麼根基上呢？這樣的問題，往往讓人重新思考：自己追求的，是「信徒身分」還是「信仰生命」？

其實婚姻裡因著各種差異，生活一定會產生摩擦，甚至遇上生命的低潮，而在關係各樣的景況下是否能尋求神的心意，讓神在婚姻中掌權，信靠主來扶持另一半一起度過，才是真的「基督徒婚姻」，否則，就只是兩個貼了基督徒標籤的人。

如果明白神的愛，我們會發現，自己其實沒有資格去要求對方一定要成為什麼樣子，我們才要去愛他。很多交往或婚姻關係中會出現問題，正是因為我們認為對方沒有改變，但那個「沒有改變」其實只是對方「沒變成我想要的樣子」；但這不是愛，而是掌控。

「基督徒的標籤，不是婚姻幸福的保障。」——Q LAM

「和基督徒在一起」不是一條律法，也不是得福的管道。更重要的是，我們是否清楚知道自己為什麼要進入婚姻。當你愛一個人並決定要進入婚姻，你可以這樣思考：「我是否生老病死、貧窮富貴都願意與這個人生死與共？而不是只是為了我自己。」

婚姻是一個捨己、利他的過程，無論對方是否為基督徒，我是否願意在這個委身的過程中，學習到如何愛與被愛，並在關係中實踐福音的愛——這才是更重要的。而因著這個過程，才有可能生命影響生命，實踐保羅說的：雖然他們不聽道，也可因為你們有貞潔的品行和敬畏的心，使得對方被感化過來。

與其問「能不能」，不如問自己：想用什麼樣的信仰態度去愛。神不是只祝福「基督徒」的婚姻，而是祝福願意讓祂作主的關係。也許我們永遠無法用一句話回答「能不能」的問題，但神邀請我們在每一段關係裡學習「怎麼愛」——帶著真誠、分辨，和信心的自由，活出效法基督的生命。