文 / 夏超凡（聯合差傳團隊顧問）

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在翻閱本書最後〈結語〉，作者朱利安‧立德司通所提的挑戰：「我們敢於放下這個世界的浮華，以致可以看見上帝國度的真榮耀嗎？」就直覺地浮現出啟示錄四章10至11節這段經文：

「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

作者以親身的領導經歷，鼓勵我們效法如同基督的庇護者領導的樣貌，是很貼合在華人或穆斯林等東方倫理背景的教會和機構學習的。這所謂的「庇護者領導」，可以換成大家所熟悉「家長式領導」，就很容易懂其中所談到恩典與效忠的模式。

這原本美好的相屬關係，卻可能在階層與自我榮耀的維護和捍衛中走了味。透過以保羅的舉例和耶穌基督的實踐，要恢復這庇護者領導在上帝裡面的美意。就是讓庇護者成為真正的庇護者，不是權力的集中者，是讓受庇護者得以發展成長，成為對上帝忠誠的新的庇護者。

真正的僕人領導，不一定是去為眾人掃廁所，好像耶穌的洗腳一樣。不要忘記，耶穌只做過一次這件事。耶穌在當聆聽時聆聽，當上帝給祂權柄時，祂就毫不客氣地教導祂的門徒。

僕人領導，在我們的文化中，更可以運用本書中庇護者領導概念，庇護者（家長）是上主的僕人，專心尋求主的心意，在羊群幼弱時、組織初起時，要勇敢為主引導羊群，指明主所要的方向；在羊群成長時，組織發展時，又如何參與協助成為推手，甚至放下紫袍，為他們成為門口的接待員。

《放下紫袍》所談的庇護者領導，幫助領導與被領導者，更懂得要專一成為上帝的僕人，等待上帝肯定的榮耀，不被眼下得著或失去的高台迷惑，只愛上與主同飲這杯的甘與苦。

許多專家說：領導，就是影響力。本書所談的領導，要影響的是生命；其中所談到的智慧，將使我們的領導得以自由。

願我們都甘於領導、勇於領導，更懂得放下領導。

我們不只放下紫袍，更時時將主所給的榮耀，再次還歸於主。

（摘錄自《放下紫袍》〈推薦序〉，台灣OM世界福音動員會出版）