話語檢證：從聽見到順服，神如何一步步帶領興起中的領袖？

文 /甘陵敦（J. Robert Clinton），《領袖的養成》作者

一個領袖必須有能力從神領受真理，這是不可缺少的恩賜，因為屬靈權柄是從領受神的真理而來，而屬靈領袖的影響力是以屬靈權柄為根基的。他有權影響別人是因為他能夠向別人解明神的真理，我稱之為話語恩賜（word gift），是屬靈恩賜混組的核心要件，也是領袖的恩賜混組中最起碼應具備的。

話語恩賜首要在教導、預言和勸勉，其次則是使徒恩賜、傳福音恩賜和牧養恩賜。事奉上需要分辨神的引導時，也是靠話語恩賜。屬神的領袖對真理的喜愛是顯於外的，他們查考聖經不但是為了餵養自己的靈命，也為了幫助別人。神教導領袖領悟真理、培養吸收真理的習慣、聽見真理的反應就是順服，這樣他在日常生活和事奉中都能敏銳分辨神的真理。此成長過程就叫話語檢證。

話語檢證操練要項是測試領袖能不能了解或領受神給他個人的話語，並照神的話語去行。檢驗通過後會帶出更多真理，印證這位新興領袖的領導能力，同時他的屬靈權柄在其跟隨者眼中將更鞏固。

興起中的袖不一定每次都能辨認神的聲音，但他若能一再讓人看見神真的對他說話，就能得著屬靈的權柄。他若聆聽且照著去做，就會看見神的印證和事奉的擴張。撒母耳為所有新興領袖示範什麼叫作正確的反應―就是向神說：「請說，僕人敬聽。」

以上重點也可從倪柝聲的一生看出來：誰能將真理運用在自己身上，誰的價值觀與生活方式就必改變。倪柝聲信主不久，就決心好好查考聖經。

不久，倪柝聲讀到保羅的話：「要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」於是他說：「那麼，這是神對我的要求，從今以後，我不再把我的東西看成是我的，而是屬於祂的。我不敢亂花錢、浪費時間，或揮霍我的精神和體力，因為這些都不是我的，都是神的。這對我來說重大的發現，意義深遠，我真正過基督徒生活就是從那天開始的。」

神話語的大能扭轉了他人生的方向，他決定中斷學業去報考聖經學校，他每個月都把新約從頭到尾讀一遍，他對真理的渴慕因此日益增加。倪柝聲如飢似渴地讀聖經不只為獲得知識而已，也是想透過神的話語學習辨認神的聲音，所有興起中的領袖都要學習聆聽神說話。

他這才明白張品蕙佔據了他一大半的思想，他發現他希望和她成為伴侶，但到現在，並無任何他們可以匹配的暗示。到他們下次見面時，他馬上發現自己在一個不利的處境上，兩人簡短的對話更增他的憂慮，她仍舊是那個愛打扮、追求時髦的女孩子，他沒辦法跟她分享對神的愛，她有她人生的目標和優先順序，嚮往世俗的成功，而這些都是他不再感興趣的。顯然他們不是同路人。

有一陣子，他把這個問題擱下，直到有一天，他讀到詩篇七十三篇25節：「⋯⋯除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」神的靈大大感動他：「你在地上仍有所愛慕的，你應該放下對張小姐的感情，她 具備作傳道人妻子的資格嗎？」他的回應是跟神討價還價：「主啊，我願為祢做任何事，如果祢要我去還沒有聽過福音的偏遠部落傳福音，我也情願；惟獨這件事，我實在做不到。」一個才二十一歲的年輕人，有辦法放下心中所愛的人嗎？

倪柝聲終究還是放下了，並轉而專注投入服事。後來，恩典的神在張品蕙的生命中動工，使她徹底改變，成為熱心愛主的門徒。然後，神再將這兩個人帶到一起，在地理上和情感上都在一起，最後結為夫妻。神教導這位興起中的領袖聆聽祂的聲音，在祂的話語中尋求個人的引導。如此，從個人層面進到尋求神對團體的引導，就有如水到渠成。

神以各種方式運用祂的話語：使人心裡有把握、指派事奉任務、解決難題、賜下奔赴異象的動力、鼓舞信心、賜下屬天的確據、清楚的引導等，不勝枚舉。這些對於興起中的領袖都很重要，而通過了話語檢證後，自然能夠從尋求個人指引，邁向尋求神對團體的引導。

話語檢證也能使新興領袖辨識自己具備哪些關於話語的恩賜，這通常是有跡可循、有固定模式的。新興領袖若能敏銳聽見神的聲音，對真理做出正面的反應，並通過話語的檢證，那麼，分享真理的大門便為他開啟，他可以把自己所學到的分享出去。傳達真理的過程可培養各種與話語相關的恩賜。

這樣的模式帶出我的第三個原則：話語的恩賜是領導恩賜的主要內容，通常在通過話語檢證後才浮現。倘若沒能通過話語檢證，相同的功課就會重複，成長期也會延長。

領袖面對測試如能做出正確的反應，結果將是內在生命成長與事奉的擴張。

（本文摘自《領袖的養成》，第 3 章 內在生命成長期）