文 / 何照宏（筆尖上的宣教醫生，《傳道書靈拾》作者)

---

人在這宇宙中的分量如此微小，在短暫的時空裡，您好似握有主導權，但在時間的巨輪中，您的主導權並不長久，轉眼就落空...

凡事都有定期

凡事都有定期，這代表什麼呢？這代表我們控制不了事情的結果：您已經努力了，眼見所栽種的已經成熟，但不知道什麼時候，作物又被拔出來。

這就是傳道者所說的：今天是好，明天就變成壞，在相對的兩個極端，人完全無法把握（參考傳道書三章1～8節）。這都是虛幻的安慰劑，因為在有限的時間中出現的成敗，都不算真正的成功，也沒有真正的失敗。人若抓不住永恆，一切都只是暫時的；一時的得著，也只是虛空的結局。

因著人沒有永恆的生命，人不能掌握永恆，所以對人而言，什麼都只是暫時的。人們努力完成的改變，在永恆中是沒有意義的，因為這改變只是暫時的。人無法改變永恆，人只會被永恆所改變。在這個無常的環境中，歡樂，是一時的，失去，也不會長久；因為永恆不在人的手中，不在人的掌握中。永恆，是握在神的手中，是人無法掌握的；這是不認識神的光景，也是傳道者所要傳道的對象。

基督徒要有永恆目標

感謝神，基督徒有神給的永恆，基督徒可以把世上的事物帶到永恆，這與傳道書敘述的不同。傳道書是寫給未信之人，那已經得到永恆生命的基督徒，又該怎樣做呢？

然而傳道書並沒有提到如何尋找神，只有在最後一章提出一個暗示，就是我們要找的，乃是創造萬物的主，基督徒可能有兩種不同的做法，一是仍然勞碌世界的事，沒有把目標帶到永恆。另一就是所做的以永恆為主，努力去做可以帶到永恆的事。這就是在地上為將來的天上而活，不是為現今的世界而活。

當一個人死後，不能帶走任何東西。然而，基督徒卻可以把地上的一些事物，帶到天上去，得到天上的獎賞，那就是地上的事奉，是遵照神吩咐去做的事。唯有把地上的事帶到永恆，才不會落入虛空；這時，就不會有笑卻變成哭、保存變成拋棄的問題出現（參考傳道書三章4節、6節）。

因此，基督徒在世上所設定的目標，就不是地上的、短暫的目標，乃是永恆的目標。永恆的目標，就是可以帶到天上的目標。彼得前書說，我們的事奉，不是在地上得獎賞，乃是到了牧長顯現的時候，必得著那永不衰殘的榮耀冠冕（參考彼得前書五章4節）。這就是把地上的事，帶到天上的例子，是我們要努力的目標。

把世上的事帶到永恆去

傳道者從永恆的角度看事以後，發現一個重要的結論，就是凡事都有定期，天下萬物都有定時。今天你哭，明天可能又會笑；今天你撕裂了，明天可能就縫補。那麼，勞碌做事有什麼益處呢（參考9節）？若一切都已成定局，人就不必努力，交給神就好了，因為神造萬物，各按其時，成為美好（參考11節），還需要我們參與嗎？

若只從最後的結論來看，情況確是如此；因為我們的目標，如果只看重事情的成敗，那麼就算今天成功了，明天也可能會失敗。若是如此，那今天的成功，就不是那麼重要了。

既然事情有時正，有時反的話，那我們活著有何意義呢？因為似乎是正也好，是反也好，都不是永恆的，都會改變的。若是如此，人就只有勞苦，而沒有任何的益處（參考9節）。

然而，若這一切的事都是神所定的，我們的目標，就不是只放在事情的成敗上；而是藉著這些經歷，使我們體會神的心意，使我們可以與神同工，得到生命的成長與造就，這才是真正的意義。

成功或失敗，是會改變的；然而，這個過程所產生的經練及生命，卻可以存到永恆。因此，雖然栽種不是永久的，拔出也不是永久的，但我們可以藉著這些一時的現象，去賺取永恆的生命；利用暫時的，賺取永久的，才是這些正反事件出現的真正意義。

我們的重點，不要只放在得或失，而是放在這些事情給我們的經歷，給我們生命的成長，給我們所帶來的永恆意義，這才是最重要的。否則，如果只看我們的勞碌，就只能看到虛空，而不是看到神的計畫（參考9～10節）。

（摘自《傳道書靈拾》〈第三章 人無法掌握世事〉）