耶穌的解經給我們的教訓

解經有固定的方法一般來說是好的,它可以指導我們向著某方向而行,不至於束手無策而不知如何著手。然而,若只是按既定的規則解經,有時卻把自己綁住,反而讓人不得安息。

撒都該人為何不信復活的事呢?主要是因為他們的成見,也是因為不會讀經的結果。他們都是如何讀經呢?他們是以自己的方法去讀的,他們把人間的觀念及邏輯加入聖經中,用人的方法、人間的理智去解經,於是他們就解錯了。雖聖經說有復活的事,但他們從摩西的教導(一般而言,他們只信摩西五經),加上人的解讀來自做結論,認為不可能有復活的事。他們一方面是有聖經的經文,但另一方面又加入世間的解釋,用人的方法、世界的生活方式去套入將來的世界,於是就把聖經真正的意思混淆了。

由於他們只相信摩西五經的話,耶穌就用摩西五經中的一句話,來解答他的問題——這是一句很普通的話,就是「主是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」這句話(參考路加福音二十章37節)。這句話,一般人在讀的時候,不會想到可以用這句來說明人是可以復活的,以為重點放在神是「誰的神」而已。然而,耶穌卻用這一句話,告訴我們這句話可以解讀為「人是可以復活的」;我們就此發現,原來解經是多方面的,一句再普通不過的話,就隱藏了很多意義在其內,不是我們一般用字面的解釋就可作結的。我們若自己讀聖經,讀到這句話時,誰能想到人是會復活的呢?只有站在神的立場去想,加上聖靈的啟示才會明白。耶穌的解經是不同的。

耶穌的解經,是三級跳的,是轉了很多彎的,一般人不會如此跳躍式地解經。若要了解耶穌的解經,就必須從神是如何的神這個層面去看:神不會是死人的神,乃是活人的神,這是神的層面,是我們對神應有的認識;神既然不可能只作死人的神,若是人不能復活,則人人最終都會死,那麼神所創造的人都死去,那神就只是死人的神了。這樣的解經給我們一個教訓,當我們解經時,第一,我們要知道聖經的解釋是豐富的,不只是字面的解經,每一句話都含有豐富的意思;第二,我們要解釋神的話,不能只用人的立場、人的看法去解釋,否則就可能誤會神的意思,會把聖經的原意弄混亂;我們必須靠聖靈的幫助,才可以有更深入的看見;第三,我們要學習站在神的立場去看、去解讀,藉著聖靈的啟示深入地思想,才能明白其豐富的內容

一個讀經的人,若加入世界的想法,就會錯解聖經,所以世界的觀念常成為解經的攔阻。耶穌的解經是自由的,是站在神的立場去看待事情的,若我們能從神的角度去看神的話,就會更準確地了解神的意思,並能夠有正確的解讀。若只從人的觀念或是普通的字面解釋,就只能得出一般的結論,甚至是錯誤的結論。因此,我們解經的問題有二,一是普通的字面意思,二是加入了人的想法,這樣一來就可能生出錯誤的觀念而不自知。

(摘錄自《讀經新生活》, 〈第20天 固定規則對解經的影響〉 ,天恩出版)

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